踠腳（兆刂）斡上捺下撚終始轉折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝放縱，宜存氣力，視筆取勢行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對敵，麒麟鬥角，虎湊龍牙，筋節拏拳，勇身精健，放法如此，書進有功也。牽引深妙，皎在目前，發動精神，提撕志意，（兆刂）剔精思祕不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開，左畔斡轉，...[书籍]

难以屈伸。桂枝加附子汤主之。太阳病。发汗太过。动其荣血。而卫邪反内伏。其人仍发热。心下悸。头眩身动。振振欲擗地者。真武汤主之。以上言汗下太过。伤正而虚其阳。阳虚则从少阴阴化之症多。以太阳少阴为表里也。阳盛于内。误服桂枝汤。大汗出后。大烦大渴不解。脉洪大者。白虎加人参汤主之...[书籍]

然于此而得其醇，化其偏，触类引伸，亦可以无大过。有志之士，欲求更上一层，则自有由博返约之法在。一、雄以驽骀下质，何敢以管窥之见妄议古人。然欲为初学折衷一是，则僭妄之罪所不敢辞！卷一补养之剂六味地黄丸地黄（砂仁酒拌、九蒸九晒）八两山茱肉（酒润）山药四两茯苓（乳拌）丹皮泽泻三...[书籍]

注同异不妨互存总为圣贤义蕴无穷好学者折衷以求至是爰取于旁通曲畅引伸不已固非可以排决籓篱亦非可以横分畛域也自夫帖括令行濡首操觚之士不过循章摘句保残守缺而止应举毕而向所诵习之书弃若土苴即有博闻多识者出方且浸淫泛滥玩物贻讥其于圣贤之所以立言与夫先儒表彰论辨之本意茫乎胥失之矣欲望...[书籍]

去皮，木水飞去筋一两）山萸肉（去核二两）熟地黄（咀片晒干二两）巴戟（去心酒洗焙干一两）牛膝（肥大者去芦酒浸晒二两）泽泻（盐水拌炒一两）杜仲（去皮盐水拌炒断丝三两）山药（微炒三两）菟丝子（酒煮极烂，捣焙为末三两）五味子（一两）肉苁蓉（酒浸焙干四两）以上共为细末，炼蜜为丸，如梧子大，...[书籍]

以一人用脚踏其两肩，手挽其发，常令弦急，勿使缓纵；一人以手按据胸上，数磨动之；一人摩捋臂胫屈伸之，若已强直，但渐屈之。并按其腹。如此一顷，虽得气从口出，呼吸眼开，仍引按不住。须臾，以少桂汤及粥清灌，令喉润，渐渐能咽乃止。更令两人以芦管吹其两耳，无不活者。自旦至暮，虽冷亦可...[书籍]

不得屈伸。自汗不止。（小肠绝。六日死。）口冷足肿。腹热胪胀。泄利无时。（肺绝。五日死。）脊骨疼肿。身重不可转侧。（胃绝。五日死。）耳干。舌肿。溺血。大便赤泄。（肉绝。九日死。）口张。气出不反。（肺绝。二日死。）泄利无度。（大肠绝。）齿干枯。面黑。目黄。腰欲折。自汗。（肾绝...[书籍]

乙《春秋元命包》曰：乙者，屈也，盘屈芒而欲伸。郑司农曰：乙，轧也，万物自轧而出。班固曰：万物奋轧于乙。丙《春秋元命包》曰：丙者，明也，言太阳明盛。郑司农曰：丙，炳也，万物盛茂，炳然而明。班固曰：万物明炳于丙。丁《春秋元命包》曰：丁者，强也，言万物此时强盛。郑司农曰：万物长...[书籍]

尊经义考曰倪氏元璐儿易内仪六卷外仪十五卷内仪之下无以字然此编为当时刋本寔有以字则经义考误脱也其名儿易者蒋雯阶谓公作儿易儿者姓也攷説文倪儿本二字而汉书儿寛传儿与倪同则是古字原可通用然考元璐自序实作孩始之义其文甚明则雯阶不免于附会万厯中紫溪苏濬已先有儿易岂亦寓姓乎元璐是书作于明运阽危...[书籍]

夫词，非寄托不入，专寄托不出，一物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之罥飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，謦欬弗达，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼...[书籍]

致使五官伸脚睡，唤诸儿、昼取长陵土。遗此恨，欲谁语。☆沁园春（晁共道侍郎生日）豆蔻娇春，烟花羞暖，物华渐嘉。也不须莺怨，桃封绛萼，也不须蜂恨，兰郁金芽。料是东君，都将和气，分付清丰诗礼家。充闾庆，有青毡事业，丹凤才华。乘槎。早上云霞。侍祠甘泉瞻羽车。试笑凭熊轼，嘉禾合穗，...[书籍]

若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以...[书籍]

郁志未伸，俄逢丧乱，静思陈事，追念无因。聊记见闻，用编汗简，效《东京梦华》之录，标崖公蚬斗之名。岂徒狭邪之是述，艳治之是传也哉。”客跃然而起，曰：“如此，则不可以不记。”于是《板桥杂记》作。上卷雅游金陵为帝王建都之地，公侯戚畹，甲第连云，宗室王孙，翩翩裘马，以及乌衣子弟，...[书籍]

提要【臣】等谨案安南志畧二十卷元黎崱撰崱字景髙号东山安南国人东晋交州刺史阮敷之后世居爱州幼与黎琫为子因从其姓九嵗试童科仕其国至侍郎迁左静海军节度使陈键幕至元中世祖伐安南键率崱等出降其国邀击之键殁于军崱入朝授奉议大夫居于汉阳以键志不伸而名冺乃撰此志以致其意所纪安南事实与元史...[书籍]

然蔡邕石经《论语》於“而在萧墙之内”句，两本并存，见於《隶释》。陆德明《经典释文》於诸本同异，亦皆并存。盖唐以前经师授受，各守专门，虽经文亦不能画一，无论注文。固不必以此改彼，亦不必以彼改此。今仍从今本录之，所以各存其旧也。?《疏》，《宋志》作十卷，今本二十卷，盖後人依《论...[书籍]