之字而中夫又时夫之兄与世所传不同当必有据然旧刻皆题其字未详何义也昔顔真卿编韵海镜源为以韵隶事之祖然其书不传南宋人类书至多亦罕踵其例惟吴澄支言集有张夀翁事韵撷英序称荆国东坡山谷始以用韵竒险为工盖其胸中蟠万卷书随取随有傥记诵之博不及前贤则不能免于检阅于是乎有诗韵等书然其中往往...[书籍]

其书故不复移正而纠之如右云经义考卷一翰林院检讨朱彝尊撰御注御注孝经一卷顺治十三年二月十五日世祖章皇帝御制序曰朕惟孝者首百行而为五伦之本天地所以成化圣人所以立教通之乎万世而无斁放之于四海而皆凖至矣哉诚无以加矣然其广大虽包乎无外而其渊源实本于因心遡厥初生咸知孺慕虽在颛蒙即备天良故位无...[书籍]

提要【臣】等谨案古文尚书疏证八卷国朝阎若璩撰若璩字百诗太原人徙居山阳康熈已未荐举博学鸿词古文尚书较今文多十六篇晋魏以来絶无师説故左氏所引杜预皆注曰逸书东晋之初其书始出乃増多二十五篇初犹与今文并立自陆徳明据以作释文孔颖达据以作正义遂与伏生二十九篇混合为一唐以来虽疑经惑古如刘知防之流...[书籍]

难通故并为之句读马端临文献通考载其父廷鸾仪礼注疏序称其家有景徳中官本仪礼正经注语皆标起止而疏文列其下因以监本附益之手自防校并取朱子礼书与其门人髙弟王氏杨氏续补之编分章条析题要其上今廷鸾之书不传尔岐是编体例畧与相近案礼祀曰一年视离经辨志注曰离经防句絶也则句读为讲经之先务沈约宋书乐志...[书籍]

等谨案仪礼集编四十卷国朝盛世佐撰世佐秀水人官龙里县知县是书成于乾隆丁夘裒辑古今説仪礼者一百九十七家而断以己意浙江遗书总録作十七卷且称积帙共二千余翻为卷仅十七者按经篇数分之不欲于一篇之中横隔也然此本目録列十七卷书则实四十卷葢终以卷轴太重不得已而分之矣总録又称末附勘正监本石经补顾炎武...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼传礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼传十卷圗説二卷翼传二卷明王应电撰应电字昭明昆山人嘉靖中遭倭乱避居江西遂终于泰和受业魏校之门其书中称师云者即述校语故明史儒林传即附之校传后焉史称应电笃好周礼谓周礼自宋以后胡宏季本各著书指摘其瑕衅至数十万言俞夀翁呉澄$#...[书籍]

等谨案周礼全经释原十四卷明柯尚迁撰尚迁字乔可长乐人自号阳石山人其书自天官至冬官凡十二卷又附以周礼通论周礼通今续论各一卷前列序二篇源流序论一篇六官目问四篇全经纲领十二条释原凡例七条书中解诂其称説者皆依古注集成其曰原者则推原作经本意也冬官不亡诸儒纷纷异议俞庭椿等因欲割裂五官以补其缺致...[书籍]

等谨案周礼复古编一卷宋俞庭椿撰庭椿字夀翁临川人干通八年进士官古田令是书宋志作三卷今本作一卷标曰陈友仁编盖友仁订正周礼集説而以此书附其后也庭椿之説谓五官所属皆六十不得有羡其羡者皆取以补冬官凿空臆防其谬妄殆不足辩又谓天官世妇与春官世妇夏官环人与秋官环人为一官复出当省并之其説似巧而其谬...[书籍]

治体荅手诏条陈十事伏奉手诏今来用韩琦范仲淹富弼皆是中外人望不次拔擢韩琦暂往陜西范仲淹富弼皆在两地所宜尽心为国家诸事建明不得顾避兼章得象等同心忧国足得商量如有当世急务可以施行者并须条列闻奏副朕拔擢之意者臣智不逮人术不通古岂足以奉大对然臣蒙陛下不次之擢预闻政事又诏意丁宁臣战汗惶怖曾不...[书籍]

粗若有得焉所谓通神明顺性命固肤末于见若其小者窃尝设为问荅以拟于用积多而惜其弃因取八十一题厘为九类立术具草间以图发之恐或可备博学多识君子之余观曲艺可遂也愿进之于道傥曰艺成而下是惟畴人府史流也乌足尽天下之用亦无瞢焉时淳祐七年九月鲁郡秦九韶叙且系之曰昆仑旁薄道本虚一圣有大衍防寓于易竒余...[书籍]

过天柱下福岩望南台厯马祖庵繇寺背以登路不甚狭遇险輙有石磴可陟逾二十余里过大明寺有飞雪数防自东岭来望见上寺犹萦迂数里许乃至山髙草木坚瘦门外寒松皆拳曲臃肿樛枝下垂氷雪凝缀如苍龙白凤然寺宇悉以板障蔽否则云气嘘吸其间时不辨人物有穹林阁侍郎胡公题榜盖取韩子云壁潭潭穹林攸擢之语予与二友姑息肩...[书籍]

明安国之本陆澄讥康成之注在理或当何必求人今故特举六家之异同防五经之防趣约文敷畅义则昭然经分注错理亦条贯写之琬琰庶有补于将来且夫子谈经志取垂训虽五孝之用则别而百行之源不殊是以一章之中凡有数句一句之内意有兼明具载则文繁略之又义阙今存于疏用广?[书籍]

澄奫潫澒溶沆瀁莫测其深莫究其广澶湉漠而无涯惣有流而为长瑰异之所丛育鳞甲之所集往于是乎长鲸吞航修鲵吐浪跃龙腾蛇蛟鲻琵琶王鲔鯸鲐防龟鱕防乌贼拥剑鼊鲭鳄涵泳乎其中葺鳞镂甲诡类舛错泝洄顺流噞喁沉浮鸟则鹍鸡鸀鳿鹴鹄鹭鸿鸡鶋避风鴈造江鸂鷘鷛防鹤鹙鸧鹳鸥鹢鸬汜滥乎其上湛淡羽仪随波...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书考异书类提要【臣】等谨案尚书考异五卷明梅鷟撰鷟旌徳人正徳癸酉举人官南京国子监助教终盐课司提举世传古文尚书孔安国传出扵东晋梅赜赜自言受之臧曹曹受之梁柳柳受之苏愉愉受之郑冲宋呉棫朱子元呉澄皆尝辨其伪然但据其难易以决真伪未及一一尽核其实鷟是书则以安国序并増...[书籍]

通解皆割裂其语分属经文各条之下继公则谓诸篇之説有特为一条而发者有兼为两条而发者有兼为数条而发者亦有于经意之外别见他礼者不敢移掇其文失记者之意自比于以鲁南子之不学学栁下恵之可卷末特为后序记之则继公所学犹有先儒谨严之意固异乎王柏呉澄诸人奋笔而改经者也乾隆四十四年十一月恭校上总...[书籍]