时由惠州之甲子门、谢女峡、井澳、潮州等处，又被元将唆都、刘深、百家奴之兵，冲杀数陈，张世杰死战，保护卫王而走。恰好工部侍郎马南宝，募集乡兵千人扈驾，直送至新会县南八十里，地名崖山岛，始住。相随者，惟宁公升、陈公暹而已。诸人并不知生死下落，卫王大恸。数日后，有败残兵至，言文...[书籍]

谢庭残雪燕归迟。衰亲健在，犹赖汝维持。何事仙云才现影，玉箫又动离思。伤心阿母最堪悲。七年一瞬，三度丧琼枝。记得良言曾劝我，读书须惜分阴。功名水到自渠成。忍将心力，轻弃十年情。毕竟珊瑚沈断纲，梦花空许相寻。西风无那又飘零。青灯负我，我自负卿卿。记得天涯逢七夕，掐云初见秋河。...[书籍]

因观在京名迹，其中优劣差降，甚有不同，若曹、姚之徒，巳标前录，张、谢之伍，题之《续品》，沙门之内，弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录。都合二十七人，名曰《后画录》。如郑法轮、太常成嵩、尹伯干长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家，若兹之流，以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序...[书籍]

齐己《春日书怀》：“一气不言含有象，万灵何处谢无私。”此是大雅，美帝王盛德之形容也。齐己《秋日书情》：“堪忆惠休临老岁，肯将名污碧云才。”此是小雅，美诸侯之德也。郑谷《登渭阳城楼诗》：“后车能见前车覆，今日难忘昔日忧。”此乱时已兆，君暗小人竞进也。○物象门虚中云：...[书籍]

曰：“愿闻其中”其曰：“纳甲者，子午流注之说最祥，纳音者，灵龟飞腾之中最多，唯知易明医者少，此中之法，余今不言，汝当自修医，他日自可明了。今世之玩易，于世之利少，虽知事体之本末，于人而无益，不知如何趋吉避凶也。不若行之于医，可修福于未来，利一方之百姓。缘份今在，传汝八宫，...[书籍]

【月赋】(宋谢庄)陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临濬壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。白露暧空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：“臣东鄙幽介，长自丘樊，昧...[书籍]

香囊记明邵璨04浣纱记明梁辰鱼05寻亲记明范受益06千金记明沈采07精忠记明无名氏08鸣凤记明无名氏09八义记明徐元着10三元记明沈受先11南西厢记明崔时佩、李景云12幽闺记元施惠13明珠记明陆采14玉簪记明高濂15红拂记明张凤翼16还魂记明汤显祖17紫钗记明汤显祖18邯郸记明汤显祖19南柯记明汤显祖20北西厢记...[书籍]

陆费墀钦定四库全书大学防义元金履祥撰大学之道在明明徳在亲民在止于至善大学者大人之学也或问曰对小子之学言之也古者上自王公下至庶人之子弟年八嵗则皆入小学及其十有五年则皆入大学八嵗者小子也以其为小子之学故谓之小学十五则大人也以其为大人之学故谓之大学小学者养其良心而谨其学业也大学者充其知...[书籍]

赌棋山庄词话作者：(清)谢章铤，谢氏论词，对崇奉姜夔、史达祖，卑视苏轼、辛弃疾之浙派深为不满；同时对常州派“寄托”与“蕴藉”之说，虽然基本肯定，但也有所指摘。此外对当时词人词藉评述甚多，保存了许多罕见史料。赌棋山庄词话是词话要藉之一，弥足珍贵。[书籍]

评注灯虎辩类（近人）谢会心编次评注灯虎辩类岭东凤城谢会心编次自序晋杜预曾谓，王济有马癖，和峤有钱癖；其对武帝也，自谓有《左传》癖。余观古今士癖多矣，有癖于诗，有癖于酒，有癖于书画琴碁，有癖于山水金石。推之七情六欲，三教九流，又各随性近而成癖。好拙讷如，余自问固无所...[书籍]

前有慎思自序，曰旧着儒范七篇，辞艰理僻，不为时人所知，复研精殚思，一旦斋沐祷心灵，是宵梦有异焉，明日召蓍祝之得蒙之观，曰伸蒙入觏通明之象也，因自号伸蒙子。又曰：尝与二三子辨论兴亾敷陈古今，编成上中下三卷，槐里辨三卷，象三才叙天地人之事；泽国纪三篇，象三才叙君臣人之事［案唐...[书籍]

惟兹清流碧水之中，正是明伦受命之地，鬼如不厉，为访三闾之踪；魂果有灵，当逐伍胥之怒。真能雪耻自任，愿激发于光天；倘或同志不孤，敬相招于冥土！”又诗二绝（遣失）；又遗书上左都御史刘宗周曰：“蓍已得死，所望生早自决，毋为王炎午所吊！”中夜不语兄弟，不别妻子，命阍沽醪，正襟浮白...[书籍]

斯生灵之幸也。小子愚陋。愧不及此。仅发其端。以待来者。卷上三阳三阴分经名义经也者。分野之谓也。犹孟子所谓经界。在人身谓之部位。无专物而命物者也。部位既定。于是筋与脉之行于太阳少阴之部者。命曰太阳之筋。太阳之脉。少阴之筋。少阴之脉。行于阳明太阴之部者。命曰阳明之筋。阳明之脉...[书籍]

惟兹清流碧水之中，正是明伦受命之地，鬼如不厉，为访三闾之踪；魂果有灵，当逐伍胥之怒。真能雪耻自任，愿激发于光天；倘或同志不孤，敬相招于冥土！”又诗二绝（遣失）；又遗书上左都御史刘宗周曰：“蓍已得死，所望生早自决，毋为王炎午所吊！”中夜不语兄弟，不别妻子，命阍沽醪，正襟浮白...[书籍]

大都大历以前宗欧、褚者多,大历以后宗颜、李者多,至大中、咸通之间,则皆习徐浩、苏灵芝及集正《圣教》一派而流为“院体”,去欧、虞渐远矣。今之学书者,自当以唐碑为宗。唐人门类多,短长肥瘦,各臻妙境;宋人门类少,蔡、苏、黄、米,俱有毛疵。学者不可不知也。近日所称海内书家者,有三人焉：一为诸...[书籍]