未及后联，店翁怒曰：“我以此壁为人涂污，方一新之，今尔又作俑也。”遂不书。有客续至，问翁，翁悔之。一日李再过之，翁请足成，李笑取笔书云：“春事隔年无信息，一声啼鸟唤将来。”往来知音皆爱之。宝佑甲寅，江东多虎，有司行禬禳之典，青词末联云：“虽曰寅年之足，或有数存；去其乙字之...[书籍]

未及后联，店翁怒曰：“我以此壁为人涂污，方一新之，今尔又作俑也。”遂不书。有客续至，问翁，翁悔之。一日李再过之，翁请足成，李笑取笔书云：“春事隔年无信息，一声啼鸟唤将来。”往来知音皆爱之。宝祐甲寅，江东多虎，有司行禬禳之典，青词末联云：“虽曰寅年之足，或有数存；去其乙字之...[书籍]

钦定四库全书集部八文章辨体彚选总集类提要臣等谨案文章辨体彚选七百八十巻明贺复征编复征字仲来丹阳人是书首无序目书中有复征自着道光和尚述云先宪副昔宦夔门时为天启甲子六月越岁乙丑予入蜀悉其事先宪副为郎南都嗣后入粤归吴又云先宫保中泠公请师演说金刚经又吴吟题词云辛未秋家大人粤西命下子以病待...[书籍]

亦以此书多出后人附防于是乃知前辈读书精审其论固己及此窃幸有所因述而得免于凿空妄言之罪云云今以朱子语録考之黄防记云孝经除了后人所添前面子曰及后面引诗便有首尾又云顺则逆民无则焉是季文子之词言斯可道行斯可乐一段是北宫文子论令尹之威仪在左传中自有首尾载入孝经都不接续全无意思又叶贺孙记云古...[书籍]

卷之上神农百草虑牺九针郭玉诊手文挚见心王遂炼石安期置金禹见犹浅信识未深淳于事杨长桑授鹊竘医肿背仰愈软脚史脱治疸赵泉疗虐陈不读书范曾卖药凤纲不老能嗣延年方庆百中胤宗十全嗣明十万道恭三千承祖时称徐敏代传显识孕男徽诊怀女延禧炙螫医和辨蛊张苗烝桃伯宗移树僧垣通洽裴顾稽古佛来医范神...[书籍]

故明赵开美序云：「《笔记》于《志林》，表里书也。」内容涉及当代人物轶事、个人生活记录，大抵兴到即写，自成妙绪。但《四库全书总目》以为书中个别条目不类苏轼语，「疑好事者集其杂帖为之，未必出轼之手」，然「亦可以备考证也」。涵芬楼本夏敬观语亦持此说。此书最早载于南宋曾慥《类说》...[书籍]

本草纲目拾遗清赵学敏公元1765年内容简介：本书是清·赵学敏所撰，全书共十卷，主要收载《本草纲目》未收录的新品种编成此书，载药921种。其中以未收载的为主，亦有为之补充说明和加以厘正的。此外，本书还发掘了民间验方和当时传入的西医药资料。该书内容丰富，实用性强，是一部颇具影...[书籍]

太史公父名谈，故《史记》无谈字，《季布传》改赵谈作赵同。范晔父名泰，故《后汉书》无“泰”字，郭泰、郑泰皆改作太。李翱父名楚金，故其所为文皆以今为兹。韩愈为李贺作《讳辨》，持言在不言征之说，故父名仲卿未尝讳焉。晋曹志者，植之子也，奏议武帝云：“干植不强。”不讳植字。...[书籍]

同异姓氏沾天禄，分茅裂土禁员幅，筹之七十有二君，倏尔并吞只六国。周室倾颓无震主，强梁自古多跋扈，心希定霸必尊王，志在攻城与掠土。机诈固难援世事，天伦岂易委泉台。漫观刖足风波险，生死交情安在哉？人心善恶谁能测，天道昭昭肯差迭？野笔由来记得真，代异时移终不灭。这一篇古风单慨周...[书籍]

陆费墀钦定四库全书南阳书画表卷上明张丑撰法书原夫书法之兴肇自仓颉而衍溢乎史籀详备乎李斯程邈之徒并称业擅一时足可法程万世然以世代绵逺真迹无存鉴家仅于金石遗文略窥一斑而已厥后人趋简便篆之用日微而书始分为三体矣三体维何一曰正书始于王次仲而钟繇造其极递变而为王【僧虔】褚【遂良】顔【真卿...[书籍]

温客谢瞳说温曰：“黄家起于草莽，幸唐衰乱，直投其隙而取之尔，非有功德兴王之业也，此岂足与共成事哉！今天子在蜀，诸镇之兵日集，以谋兴复，是唐德未厌于人也。且将军力战于外，而庸人制之于内，此章邯所以背秦而归楚也。”温以为然，乃杀其监军严实，自归于河中，因王重荣以降。都统王铎承...[书籍]

至十六年，又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周玄达、儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞、儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等，对敕使赵弘智覆更详审，为之《正义》，凡成七十卷。庶能光赞大猷，垂法后进，故叙其意义，列之云尔。◎礼记正义夫礼者，经天地，理人伦，本...[书籍]

《五代史演义》共有六十回，起于朱全忠建立后梁，终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱，军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权，却被另一个藩镇军阀李存勖击败，后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权，而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐走契丹，却也被坐大了的郭威取而代...[书籍]

燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感...[书籍]

明赵献可(养葵)撰。撰年不详。赵氏于前人基础上倡命门学说，并用之于女科。认为妇女诸病，多因肝脾肾三脏机能失调所致，与命门水火盛衰之关系尤为密切；又谓命门为人体生命之根本，命门有主宰妇女发育、生殖之功能。故治疗偏重于壮肾益脾，选方多以六味、八味、补中益气、六君为主，学...[书籍]