关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语自从孔子“韦编三绝”修纂《周易》之后，二千五百年以降，对《周易》的研究已发展为世界文化史中非常奇特的现象，这就是所谓的《易》学。《易》学研究在历史上出现的思想流派，《四库全书总目提要·经部易类小序》曾有一个概括：《左传》所记诸占，盖犹太...[书籍]

学治续说（清）汪辉祖纂●目录官声在初莅任时勿彰前官之短勿苟为异同为治不可无才多疑必败宜因时地为治旧制不可轻改陋规不宜遽裁常例应酬不宜独减美缺尤不易为须为百姓惜力勿以土物充馈遗保富保富之道办赈勿图自利法贵准情能反身则恕宜求不干清议吏不可墨墨吏不必为清不可刻假命案断不可蔓延盗...[书籍]

人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。宁人负我，毋我负人。与其巧，持于末，不若拙戒于初。莫使满顶篷，常留转身地。不作风波于世上，自无氷炭到胸中。平生不作皱眉事，天下应无切齿人。爽口物多终作疾，快心事过定为殃。一失脚为千古恨，再回头是百年人。【摄身纂要】（二十八条）天地之...[书籍]

行以恕道。于是心术端而治术昭焉。自古及今。名医代出。方书条治。日益繁矣。游移者鲜据。懵然者罔得。一知半解。贻误良多。爰推以简驭烦之理。集得心应手之方。编为成书。名之曰医方简义。简者不烦之谓。义者得时之宜（原）业医数十年。恒以大学毋自欺一语寤寐思之。故不辞鄙陋。授之剞劂。以...[书籍]

培塿之所能有哉今夫墨庄有天下之书虽三阁四库之储道家蓬莱之所蔵者相捋也故家有蔵书之富钜鹿魏君仲贤南阳叶君子实实徜徉其间储蔵之丰奚啻挿架三万轴而已一日合并且欲集本朝名公襍着之文以恵同志于是各出所有辟饷以居之巨篇奥帖竒书秘字充衍其中以我圣朝之文章冠前古而二君八窗玲珑旁搜逺绍类以成帙凡世...[书籍]

认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的...[书籍]

石本作□薛音我工石本作□郭云籕文攻字苏眉山石鼓诗亦作攻按车攻诗毛氏注攻坚也同齐也】?车既好?马既?【好石本作攷?郑音宝今作鸨郭云恐是籀文騊字騊北野良马名】君子员员邋邋员斿【员石本作鼎説文员音云益也邋郑通作猎字员又音贠君子指从猎诸臣员员众多而有礼义也猎猎旌旗摇动貎员斿当...[书籍]

按安平縣始設於清光緒十三年臺灣建省之時，由原臺灣縣改稱，為臺南府附郭之邑。本書既稱「雜記」，自無系統；書上目錄，亦係今加。篇目計分「節令」、「風俗」……「臺灣海防廳沿革」、「租稅」以至「保甲」、「團練」等二十五題，內間有原缺題而今擬補者。至此書出於誰人手筆、成於何時？已無...[书籍]

包公案话说德安府孝感县有一秀才，姓许名献忠，年方十八，生得眉清目秀，丰采俊雅。对门有一屠户萧辅汉，有一女儿名淑玉，年十七岁，甚有姿色，每日在楼上绣花。其楼近路，常见许生行过，两下相看，各有相爱的意，时日积久，遂私通言笑。许生以言挑之，女即微笑道肯①。其夜，许生以楼梯暗引上...[书籍]

故谓之愚，则诚愚；谓之忠，则未始非忠也。菼少游戚氏殉节地，长谒阎、陈二公祠，耳其事，间访其书，乡人以事关兵燹，多所畏忌。嗟乎！乙酉之事，不忍传，实不忍不传；所当讳，实不当尽讳者也。圣朝宽大，国史褒忠，近复微臣锡以通谥、士民许以祠祭，匪曰仇之，直甚予之。若遗...[书籍]

感怀征旅形体伤叹器物）卷五赋五（物畜卉木）卷六乐章琴操卷七古乐府乐府变卷八三言古诗四言古诗卷九五言古诗一卷十五言古诗二卷十一五言古诗三卷十二五言古诗四卷十三七言古诗一卷十四七言古诗二卷十五五言律诗一卷十六五言律诗二六言律诗卷十七七言律诗一卷十八七言律诗二卷十九五言排律七言排律卷二...[书籍]

卿二首杨铸季子二首杨镒显民二首周权衡之二首丁复仲容三首陈肃伯将五首张率孟循一首吴克恭寅夫三首倪瓒元镇四首潘纯子素二首郭翼羲仲一首陈基敬初二首饶介介之一首郑采季亮一首秦约文仲一首陆仁良贵一首镏堪子舆一首吾衍子行二首巻三七言古诗一元好问裕之一首刘因梦吉五首吴澄防清一首赵孟頫子...[书籍]

红鸿丛翁鬷蓬东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公叔公子公羊公析公刘公肩公牛公师公旗公右公巫公仲公梼公族公孟公他公玉公泥公綦公舌公帅公甲公明公敛公上公山公罔公齐公牵公...[书籍]

三、明季原任加衔团练总兵高进忠等揭帖（顺治二年闰六月二十日到）明季原任加衔团练总兵高进忠率副将黄中色等十三员、参游都守张国柱等五十四员、谨揭为海外孤军、请旨定夺事：窃惟报国恩者为忠义，识时务者为俊杰。忠等虽武夫寡昧，其在今日，亦未尝不熟筹也。忠...[书籍]

后之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以为鉴矣！○族姓原始契丹都部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为横帐，仍以所居之地，名曰世里著姓。世里者，上京东二百里地名也。复赐后族姓曰萧氏。番法，王族惟与后族通婚，更不限以尊卑，其王族、后族...[书籍]