郭御青先生所存数条，如老吏折狱，周折如意，斯可谓独出心裁，而善谈元理者矣。我夫子言，学有适道与立与权之分。《毕法补谈》，则适道之书也。《指南汇笺》，则与立之书也。陈郭两先生之占验，则与权之书也。六壬之术，不外乎此矣。剞劂既成，爰举其大略，以弁简端。道光六年岁次丙戌...[书籍]

郭御青先生所存数条，如老吏断狱，周折如意，斯可谓独出心裁，而善谈元理者矣。我夫子言，学有适道与立与权之分。《毕法补谈》，则适道之书也。《指南汇笺》，则与立之书也。陈郭两先生之占验，则与权之书也。六壬之术，不外乎此矣。剞劂既成，爰举其大略，以弁简端。道光六年岁次丙戌...[书籍]

风那可掇大道本难穷夫子金陵隠心将静者同璚枝无以献歌此寄乔嵩登半塘寺阁夙有山水慕苦为形役拘澹兹夏日永聊得狎浮图攀云凌广阁霭霭见吴都诸川散林上平野郁芬敷法花垂缥缈晴采动虚无烟火下方杂昏明时态殊境超自生乐疲心忽重苏因伤人世子扰扰即长途舟懐天旷多树林日赤溪路永我行一何劳窅窕沂山岭...[书籍]

《漢晉春秋》…………………習鑿齒《晉陽秋》……………………孫盛《續晉陽秋》…………………檀道鸞《晉紀》………………………干寶《晉紀》《晉惠帝起居注》…陸機《晉紀》………………………曹嘉之《晉紀》………………………鄧粲《晉紀》………………………徐廣《晉錄》………………………郭$#...[书籍]

又东三百里曰基山其阳多玉其阴多怪木有兽焉其状如羊九尾四耳其目在背其名曰猼訑【郭曰博施二音施一作陁任臣案元览作防字彚作防防读书考定作防訑骈雅曰羊九尾而四耳曰猼訑又事物绀珠云防防似】[书籍]

上善若水，有时而作恶。贞心如石，有时而自开，是以怒动情澜，喜开欲窦。诗人以素餐为讥，商君以荒饱为惧。使勋华而为巢许，则丹商之恶不彰；使癸辛而为舆台，则禹汤之泽不斩。雷无偏击，日无私烛。使编首而击之，则丰隆亦亵矣。推户而烛之，则义和其劳乎。击因邪召，烛以虚来。虚...[书籍]

文林郎守秘书省校书郎臣徐锴传释朝散大夫行秘书省校书郎臣朱翱反切十四部文二百七十四重七十七一部一惟初太极道立于一造分天地化成万物凡一之属皆从一臣锴曰一者天地之未分太极生两仪一旁薄始结之义是谓无状之状无物之象必横者象天地人之气是皆横属四极老子曰道生一今云道立于一者得一而后道形无欲以观...[书籍]

能辨形色兮，似挺撞钟；若昧朕兆兮，如石投水。凡观乎外，可知其内。红色瑰而热蒸；青色露而惊悸。如煤之黑兮，中恶()之因。似橘之黄兮，脾虚之谓。白乃疳痨；紫为热极()。青遮口角，扁鹊难医；黑掩太阳，卢医莫治。年寿赤光兮，多生脓血，山根青色兮，频见灾危。能察色以知由，岂按图...[书籍]

五拳总诀歌总诀歌一（通用暗诀）少林五拳象五形，拳从自然取其意；融贯旧法创五式，一七三手集大成；精意释然传千秋，古今师法遵秋月；拳走一线守家法，崇尚手技入南拳；动中求静静不止，意气相推生横力；刚中有柔柔带刚，运柔成刚谓上乘；实中有虚虚转实，寓虚于实始超脱；沉...[书籍]

饮食之义诚符于爻词需泥需沙则义不相协书之曰若稽古用郑康成之义实则训古为天经典更无佐证仪礼士昏礼之皇舅某子申注疏张子李子之义驳顾炎武之説实则春秋?所谓男女辨姓乃指婚姻不指称号礼记檀弓之子夏丧明汉冀州从事郭君碑作丧名实系假借之字乃引尔雅目上为名谓名为目珠不思目珠不在眉目...[书籍]

备蝗事宜一王祯农书言蝗不食芋桑与水中菱芡或言不食菉豆豌豆豇豆大麻苘麻芝麻薯蓣吴遵路知蝗不食豆苖且虑其遗种为患广收豌豆教民种植次年三四月民大获其利一飞蝗见树木成行或旌旗森列毎翔而不下农家多用长竿挂红白衣裙羣逐之亦不下也又畏金声炮声闻之逺举鸟铳入铁砂或稻米击其前行前行惊奋后者随之去矣...[书籍]

若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。空者耶入，便煞人。虚去心中凶恶，道来归之，腹则实矣。“弱其志，强其骨。”志随心有善恶，骨随腹仰气。彊志为恶，气去骨枯，弱其恶...[书籍]

若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。空者耶入，便煞人。虚去心中凶恶，道来归之，腹则实矣。“弱其志，强其骨。”志随心有善恶，骨随腹仰气。彊志为恶，气去骨枯，弱其恶...[书籍]

若入地境，或於六二三六下子，及九三與十三之著，斯不執一，進退合宜。訣曰：遠不可太疏，疏則易斷，近不可太促，促則勢羸，用意在人，此乃為格。侵陵夫棋路無必成，子無必殺，乘機制變，不可豫圖。且布置已定則強弱未分，形勢鼎峙，然後侵陵之法得以行乎其間，必使應援相接，勾落相連，多方以...[书籍]

人之虚劳不足，怠情嗜卧，眩运痹塞，诸厥上逆，满闷痞隔，谁则使之？阳气亏损之所致也，乃助其阴而耗其阳乎？人之一身，饮食男女，居处运动，皆由阳气。若阴气则随阳运动而主持诸血者也。故人之阳损，但当补之、温之，温补既行，则阳气长盛而百病除焉。医之用术，惟吐利汗下与解表攻里...[书籍]