沈约曰：“姬文之德盛，《周南》勤而不怨。太王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板荡》怒，平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理与世推移，风动於上，波震於下。”李攀龙曰：“诗可以怨，一有嗟叹，即有永歌。言危则性情峻洁，语深则意气激烈。能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲...[书籍]

翠殿彤台白画长，花绕龙池清水香，瑶峰齐唱锦瑟和，郁金酒没红玉觞。花晨广筳春似海，君臣遭逢寔千载，岂但怡情共今晨，一念华动待元颽。圣上致理循时令，自古明良协恭敬，阳春德泽生光辉，延伫嘉谋辅仁政。清代，康熙、雍正朝官窑烧制有一种五彩成套的瓷酒杯，上面绘十二个月...[书籍]

记年时、试酒湖阴，褪花曾采新杏。蛛窗绣网玄经，纔石砚开奁，雨润云凝。小小蓬莱香一掬，愁不到、朱娇翠靓。清尊伴、人闲永日，断琴和、棋声竹露冷。笑从前、醉卧红尘，不知仙在人境。（3）渡江云三犯中吕商，俗名小石调4西湖清明羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝...[书籍]

种德江南，宣威西夏，合宫陪享。况当年定计，昭陵与子，勋劳在、诸公上。千骑风流年少，暂淹留、莫辜清赏。平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐。遍舞摩围，递歌彭水，拂云惊浪。看朱颜绿鬓，封侯万里，写凌烟像。☆洞仙歌（泸守王补之生日）月中丹桂，自风霜难老。阅尽人间盛衰草。望中秋、才有几日...[书籍]

德性幽闲。尽可寄苹蘩之托。正是夫妻和顺。父母康宁。诗中有云。为此春酒。以介眉寿。今喜双亲旣寿而康。对此春光。就花下酌杯酒。与双亲称寿。多少是好。昨已嘱付五娘子安排。不免催促则个。娘子。酒席完备了未。请爹妈出来。【宝鼎现】〔旦内应科外蔡公净蔡婆上外〕...[书籍]

金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭蔡仲之命多方立政周官君陈顾命康王之诰毕命君牙吕刑文侯之命费誓【臣】等谨案读书管见二卷元王充耘撰充耘字耕野以书义登进士二甲授承务郎同知永新州事后弃官飬母著书以授徒乃成是编自宋末迄元言书者率宗蔡氏充耘所说皆与蔡氏多异同观其辨传授...[书籍]

菱香美酒，醉倒芙蓉底。旁有儿童大笑，唤先生，看月起。”笔致潇洒，想见先生高趣。○无名氏和东坡念怒娇南渡时，有无名氏和东坡念奴娇词云：“炎精中否，叹人才委靡，都无英物。胡虏长驱三犯阙，谁作长城坚壁。万国奔腾，两宫幽恨，此恨何时雪。草庐三顾，岂无高卧贤杰。天意眷我中兴，吾皇神...[书籍]

故虽盛推何李而一则曰我朝越宋继唐正以豪杰数辈得使事三昧第恐数十年后必有厌而扫除者则其滥觞末弩为之也一则曰李于鳞七律俊杰响亮余兄推毂之海内为诗者争事剽窃纷纷刻鹜至使人厌一则曰尝谓作诗初命一题神情不属便有一种供给应付之语畏难却思即以充数能破此一闗沉思忽至种种真相见矣一则曰徐昌谷高子业...[书籍]

共城从政录（清）周际华着●目录观风移置百泉书院城内记与诸生论文随笔百泉书院岁修纪略建义学碑记（建立凡二十记略同）劝农劝织劝种树种树记种桑记劝保甲劝息讼禁饮酒赌博申禁赌博禁拾麦禁大秤小斗禁夜戏淫词祈雨劝葬说佛说烧香说劝减迎神会劝修道路劝修理河渠劝重疏玉带河筑东石河重疏峪河筑...[书籍]

道济常常在坐禅的时候睡着，跌下禅床，又不戒酒肉，还喜欢口唱山歌到处瞎逛，屡次遭到监寺僧的责打，并要把他赶出山门。长老说：“禅门广大，难道容不下一个疯癫和尚？”从此大家都叫他“道济疯癫”，日久简称“济癫”。癫与颠通，所以也作济颠。长老圆寂，把衣钵传给道济。寺中众和尚趁机把长...[书籍]

是书无论城乡贫富，皆宜家置一部，以备仓猝之用，利人利己，是以镌竣，后将原版存于刻字铺听人随时刷印，所需纸张工价无多，有同志者，尽可广为刷印施送，较之送善书经卷，功德何如，识者自知。若能翻刻俾流各省，则济人益普，阴更无涯矣。是方之印，既本于仁心，必使人物咸遂其生，凡选方间有...[书籍]

置一部几上，取佐清谈，不待乳浮铛沸，已两腋习习生风，何复须缥醪酒水晶盐。仑海董大晟题茗，仙品也。品品者，亦自有品，固云林市朝，品殊不齐，（酉衣）鲜清苦，品品政自有别。惟咸钟傲烟萝，寄情篇什，饶度世轻，举志深知茗理，精于点瀹，世外品也。爰制《茗史》，摭其奇而抉其奥，用为枕石...[书籍]

何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯意不明来莫诵经大斗小秤吃甚素不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病横财不富命穷人利已害人促寿算积德修身旺子孙人恶人怕天不怕人善人欺天不欺善恶分明天有报远在儿孙近在身守口莫谈人过短自短何曾说与人生事事生君莫怨害人人害汝休沦欺心折尽平生福行短天教一世贫男女...[书籍]

曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮□同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217），与刘桢、应□、徐□等同染疫疾而亡。陈琳著作，据《隋书。经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。饮马长城窟行饮马长城窟。水寒伤马骨。往谓长...[书籍]

序国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。夫人上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。故曰：人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。喜怒哀乐之志，於是乎生；动静爱恶之心，於是乎在。精粹者虽复凝然不动，浮...[书籍]