石经考异(清)杭世骏撰钦定四库全书史部十四石经考异目録类二金石之属提要(臣)等谨案石经考异二卷国朝杭世骏撰世骏字大宗号堇浦仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修是编因顾炎武石经考有采摭未备辨正未明者乃为纠讹补缺勒为二卷上卷标十五目曰延熹五经曰书碑姓氏曰书丹...[书籍]
○各调作法小调要言短意长,忌尖弱。中调要骨肉停匀,忌平板。长调要操纵自如,忌粗率。能于豪爽中,著一二精致语,绵婉中著一二激厉语,尤见错综。○词贵于移情词不在大小浅深,贵于移情。“晓风残月”、“大江东去”,体制虽殊,读之皆若身历其境,惝迷离,不能自主,文之至也。○白描与修...[书籍]
春秋通论清姚际恒春秋通论序(前阙)书之旨亦隐而弗彰,不亦过与!妄夫目春秋为朝报,而春秋隐;愚夫尊之过高、求之过深,而春秋愈隐。然则春秋一经,有不亡于妄且愚之目者几希!故诸经之亡,皆亡于传注,而春秋为尤甚。何则?一经而有三传焉,又多乎哉!彼三传者,皆汉以上之书也,今之学春秋者,...[书籍]
四言一切言动,都要安详。十差九错,只为慌张。沉静立身,从容说话。不要轻薄,惹人笑骂。先学耐烦,快休使气。性躁心粗,一生不济。能有几句,见人胡讲。洪钟无声,满瓶不响。自家过失,不消遮掩。遮掩不得,又添一短。无心之失,说开罢手。一差半错,那个没有。宁好认错,休要说谎。...[书籍]
(清)清溪徐曼仙畹兰撰序《抱朴子》有言:“无仙骨者,不能成仙。惟女多仙骨,尝从洪学,得度者,四十九人。徐芝紫为大弟子”云。半溪子喟然曰:“岂独长生久视乃藉仙骨哉!惟诗亦然。旷代逸才未,有抱俗骨以名家者也。鬘华室鬘仙主人,入智慧海,现天女身,咳唾随风,都成珠玉。谢家道韫,应...[书籍]
山中方七日,世上几千年。列位大仙请了。今奉菩萨千秋华旦,同往筵前庆祝。延生功德最为高,白鹤衔花透九霄。万寿老人来赐福,西天王母献蟠桃。韩湘子,品玉箫,志学修行家室抛。雪拥蓝关难行马,曾度文公上九霄。曹国舅,爱逍遥,不恋荣华卸锦袍。世上万般修行好,手执云阳仙板敲。汉...[书籍]
乾隆五十一年四月初六日奉上谕恭录圣祖谕防一道载入古今储贰金鉴钦此康熙五十二年二月庚戌谕领侍卫内大臣大学士九卿等赵申乔陈奏皇太子为国本应行册立朕自幼读书凡事留意纎悉无遗况建储大事朕岂忘怀伹闗系重大有未可轻立者昔立允礽为皇太子时索额图怀私倡议凡皇太子服御诸物俱用黄色所定一切仪注几与朕...[书籍]
亦有六帖今合为一书则并于南宋之末矣黄朝英靖康缃素杂记载白氏六帖有元祐五年博平王安世序此本佚之卷首所冠韩驹序则専为孔传续书作者也杨亿谈苑曰白居易作六帖以陶家缾数十各题门目作七层架列斋中命诸生采集其事类投缾中倒取抄録成书故所记时代多无次序唐志称其书为白氏经史事类六帖葢其别名程...[书籍]
粤自书契肇兴,而纪功纪言代不乏史。黄虞已前,尚无若左闻人之内外传、战国士之纵横语、马班之两汉纪,瑰玮瑰丽,耀人心目,博士家业已沉酣浸灌其间。顾其古调奇韵,员机奥理,可以赏知音,不可以入俚耳。于是好事者往往敷衍其义,显浅其词,形容妆点,俾闾巷颛蒙皆得窥古人一斑,且与途歌俗谚...[书籍]
周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉...[书籍]
建中靖国初为右司谏,尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸,章数十上,除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》,不止一卷,多本卦变,与朱子发之说相类。胡一桂则谓尚见其初刊本,题云《了翁易说》,并未分卷。此本盖即一桂所见也...[书籍]
名臣碑传琬琰集宋杜大珪编钦定四库全书史部七名臣碑传琬琰集传记类三总録之属提要臣等谨案名臣碑传琬琰集一百七巻宋杜大珪编大珪眉山人其仕履不可考自署称进士而序作于绍熙甲寅则光宗时人矣墓碑最盛于东汉别传则盛于汉魏之间张晏注史记据墓碑知伏生名胜司马贞作史记索隠据班固泗上亭长碑知昭灵夫人姓温...[书籍]
即投温中之剂,一剂稍苏,二剂方醒,三剂乃安。粥饮日渐增加,但膈中似有冷块,即于温中剂内加附子三分,始得平复,调理一月而安。发斑医案发斑初用辛凉,继用咸寒,人人知之。而阴斑之证,最不可误。南汇承役许龙之子,身热发斑,有似火证,医用犀角等化斑套剂,病势转危,不省人事,口中歌唱...[书籍]
伪言为器,虽真刃而器倾。真言为器,虽不利而器直。器倾篇器张焉,器倾焉,器不足焉,皆病器也。君子之器不束不溢,小人之器乖张强直和器为政,邪器为戾;器正显德,斜器多乖。繁盛之世,暴残之秋,非和器也。性性者,泛性也,性情者,泛情也,性谋则寸寸为谋,性德者则辞行皆...[书籍]
等谨案圣谕乐本解説二卷国朝毛奇龄撰书成于康熈三十一年五月拟进呈未果至三十八年三月圣祖仁皇帝南巡奇龄迎驾于嘉兴乃以是书恭进故卷首载三十五年一疏而卷末又有三十八年附记其书因大学士伊桑阿论乐原疏本于径一围三隔八相生之圣谕故推阐考证分条注释其进书原疏称合三书十三卷首为乐本解说一卷今此本乃...[书籍]