钦定四库全书经部八孟子音义四书类提要【臣】等谨案孟子音义二卷宋孙奭撰奭字宗古博平人九经及第官至龙图阁学士以太子少傅致仕諡曰宣唐陆徳明经典释文于羣经皆有音义独缺孟子奭奉勑校定赵岐注因刋正唐张镒孟子音义及丁公着孟子平音二书兼引陆善经孟子注以为音义上下卷今十三经注疏中孟子正义称...[书籍]

古者加减之例与今不同，故不备载，特附此盗贼变易之法以明今宜之事也。失官物不偿也，坐而又偿者，以持守之别官物在仓库之内，监守之系而有出纳不明，因而失亡者，非本心故弃，所以减等论罪，免偿其物。若物在仓库之外，于他处持守失毁者，虽有故误，皆勒主备偿，又坐其罪也。盗众财必倍也，累...[书籍]

钦定四库全书子部八真迹日録艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案真迹日録五卷明张丑撰前有丑自题称书画舫成鉴家谓其麤可观览多以名品卷轴见示就正因信手笔其一二命曰真迹日録随见随书不复差次时代葢以渐缀缉成编也此本为鲍士恭家知不足斋所刋凡原本所载与书画舫重复者如虞永兴破邪论王右军鹘...[书籍]

汉兴，《大风》、《秋风》之作，振起於上，於是小山《招隐》之词，《惜誓》、《九谏》、《九怀》、《九叹》之什，群然并作，王逸审定其旨，并列《骚》学。而司马相如、扬雄又沿其流，作《子虚》、《上林》、《羽猎》、《长杨》诸赋；东都班固、张衡继之，而《两都》、《两京》等赋出焉。要其敷...[书籍]

今奉圣人的命，怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德，闭户读书不肯求进的，圣人着老夫五南路上采访贤士走一遭去。调和鼎鼐理阴阳，万里江山属大邦。天下文章齐仰贺，他都待赤心报国尽忠良。（下）（正旦引大末、二末、三末、旦儿同杂当上）（正旦云）老身姓冯，夫主姓陈，乃汉相陈平之后。老身...[书籍]

叟曰：“子岂知吾所怀耶？”闻而惭骇。叟曰：“少年好学，终可成也。夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。”曰：“画者，华也。但贵似得真，岂此挠矣。”叟曰：“不然。画者，画也。度物象而取其真。物之华，取其华；物之实，取其实。不可执华为实。若不知术，苟似，...[书籍]

咿轧数声柔橹，拍塞一怀离恨，指顾隔汀洲。独立苍茫外，欲去强迟留。海山长，云水阔，思难收。小亭深院歌笑，不忍记同游。唯有当时明月，千里有情还共，后会尚悠悠。此恨无重数，和泪付东流。水调歌头（癸卯信丰送春）韶华能几许，节物叹推移。群花竞芳争艳，无奈隙驹驰。红紫随风何处，唯有抟...[书籍]

本心斋疏食谱（宋）陈达叟编素食菜谱一卷，被收入《百川学海》《丛书集成新编》。原书署名“门人清漳友善书堂陈达叟编”。《四库全书总目提要》认为，作者是一位名叫“本心”的老人，编者陈达叟是其门人。本心翁斋居宴坐，玩先天易，对博山炉，纸帐梅花，石鼎茶叶，自奉泊如也。客从方外来，竟...[书籍]

弓弦既离身，即易见箭之高下，取其平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如水平，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便引之，比及满，使臂直是也。引弓：不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。...[书籍]

延佑七年四月丙寅，生帝于北方，当泰定帝之崩，太师燕铁木儿与诸王大臣迎立文宗，文宗既即位，以明宗嫡长，复遣使迎立之。明宗即位于和宁之北，而立文宗为皇太子，及明宗崩，文宗复正大位。至顺元年四月辛丑，明宗后八不沙被谗遇害，遂徙帝于高丽，使居大青岛中，不与人接。阅一载，复...[书籍]

耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。骚人之文，自兹而作。诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。关雎七余麟趾音止，正始之道着；桑间濮音卜上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异。退傅有「在邹」之作，降下江将着「河梁」之篇；四...[书籍]

钦定四库全书文选提要【臣】等谨案文选六十卷唐显庆中李善受曹宪文选之学为之作注至开元六年工部侍郎吕延祚复集衢州常山县尉吕延济都水使者刘承祖之子良处士张诜吕向李周翰五人共为之注表进于朝其诋善之短则曰忽发章句是徴载籍述作之由何尝措翰使复精核注引则陷于末学质访防趣则岿然旧文只谓搅心胡为析...[书籍]

昭公二十五年公徒释甲执氷而踞杜注氷韇丸或云韇丸箭筩方言曰弓藏谓之鞬或谓之韇丸后汉书南匃奴?曰今赍杂缯五百匹弓韇韇丸一矢四?遣遗单于广雅作皾防此傍借韇丸以明韇字之训非经之正义删之可也至如士冠礼賛者洗于房中侧酌醴注賛酌者賔尊不入房光坡节此二句则賔不自酌而用賛者义遂不明为删所不应...[书籍]

近年来的学者们，都说八卦与伏义氏完全无涉，这就未免“数典忘祖”，截断了易卦的来源。（详拙著《伏羲氏与八卦的关系》）原始宗教的八索之占，到了阶级社会的西周就发展为八卦；到了战国时人所作的《易传》，又以卦爻辞为基础，进一步作哲学理论的推阐。《易？由此可见，作者认为宇宙...[书籍]

犹洚水怀山，时尽昏垫，繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於千古，非圣贤之伦，安能至於此乎？其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者...[书籍]