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大学中庸集说启蒙

大学中庸集说启蒙

先生曰汝欲为学必先熟读四书以为之本而后他经可读矣星于是昼诵夜思不敢少惰居四年得粗通大义后欲明经习举子业先生又引星进郡庠俾受春秋经于勾乗杨先生【先生讳渊字澄源】一时师友切偲问辨资益为多复得诸羽翼书为之啓发然后益知四书奥义不可不穷矣故星不揆庸愚僭于占毕之暇彚集诸説熟玩详味分经别注妄加...[书籍]

观石录

观石录

或得之于田父手中,磨作印石,温纯深润。谢在杭布政尝称之,品艾绿第一,卒叹其未见也。谢殁五十年,吾友陈越山赍粮采石山中,得其神品,始大着。去秋予江左归,好事家伐石于山者采凡三月矣。日数十夫,穴山穿涧,摧堐为谷,逵路之间,列肆置侩。耕夫牧儿,咸有贸贸之色。于是名流学士,怀瑾握...[书籍]

集验方

集验方

集验方洪氏卷第一治伤寒时气、温疫初起方治伤寒时气、温疫,头痛、壮热、脉盛,始得一、二日者方。真丹砂(一两末)上一味,以水一斗煮之,取一升顿服之,覆取汗,忌生冷物。(《外台》卷一)卷第一治疫气伤寒,三日以后不解者方好豉(一升绵裹)葱白(切一升)上二味,童子小便五升,...[书籍]

龙图公案

龙图公案

有关包公的民间传说广为流传,宋元以来以包公为题材的文学作品大量出现,包公形象不断被丰富、被理想化,成为封建社会中最著名的清官形象。这种现象是有其历史和社会原因的。在漫长的封建专制重压下生活的民众百姓苦不堪言,他们把对美好生活的向往寄托在“明君”和“贤臣”身上。帝王...[书籍]

历体略

历体略

等谨案厯体畧三卷明王英明撰英明字子晦开州人万厯丙午举人是编成于万厯壬子上卷六篇曰天体地形曰二曜曰五纬曰辰次曰刻漏极度曰杂説中卷三篇曰极宫曰象位曰天汉下卷则续见欧罗巴书撮其体要曰天体地度曰度理之差曰纬曜曰经宿曰黄道宫界曰赤道纬纒曰气刻漏凡七篇又附论日月交食一篇然其上中两卷所讲中法...[书籍]

英烈传

英烈传

这虽不是第一流的小说名著,但这小说的影响却极源广。京剧和各种地方戏常用这书的题材来改编演出;南方的“评话”也有专说《英烈传》的。鲁迅《中国小说史赂》第十五篇中说,“叙—时故事而特置重于一人或数人者……较显者有《皇明英烈传》,—名《云合奇踪》,武定侯郭勋家所传,记明...[书籍]

小品方

小品方

卷五治鬼魅、狂癫诸方;卷六治冬月伤寒、春夏温热病、秋月中冷诸方;卷七治女子众病、无子、妊胎、产后、崩事、宿疾诸方;卷八治少小百病诸方;卷九服食及寒食散诸方;卷十治外科诸病及金疮、溺水、入井冢闷冒诸方;卷十一述本草药性;卷十二灸法要穴。此书比较重视对伤寒、天行温...[书籍]

眉寿堂方案选存

眉寿堂方案选存

上卷包括春温、时疠、暑、燥、寒、冬温、疟疾等各类时症;下卷记述妇、儿、痘疹、外科。每类病证之医案均重点介绍辨证立法及处方,辨析疑似之证,掌握各类疾病治法。其中妇科治案记述尤详。[书籍]

元史

元史

接着又讓欧阳佑等十二人四出蒐集元顺帝一朝的史料,於洪武三年(一三七○年)重开史局,仍以宋濂、王祎为总裁,由朱右等十五人参加编写,用一百四十三天续修本纪、志、表、列传共五十三卷。然后合前后二书,釐分附丽,共成二百一十卷,全部编撰工作,历时只三百三十一天。刻印工作也进展得很快...[书籍]

伤寒论条辨

伤寒论条辨

方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病,六经应统伤寒杂病,而伤寒不能统六经,删去王叔和所撰之伤寒序例,将“辨脉法”、“平脉法”移至卷末,重编仲景原文,考订字句,详予注释。[书籍]

唐末藩镇演义

唐末藩镇演义

唐末藩镇演义例言一本书以提倡信义唤醒世人为主旨一本书起自黄巢作乱,终于朱温被弑,凡三十八年一本书大事依据通鉴新旧唐书五代史,但详于藩镇事迹,其它与武事无涉者多付阙如一本书采用小说中白话演义体裁,便于普及。惟当时诏命书札文章华茂者,则仍其旧。盖用白话译出,不独冗长,更嫌乏味...[书籍]

金匮要略方论

金匮要略方论

后北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,改名《金匮要略方论》。全书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种。[书籍]

唐宋诗醇

唐宋诗醇

韩之见重。尤后於白。则品论之词。故应递减。苏陆在宋。年代既殊。名望亦复不敌。晚出者评语更寥寥矣。多者。择而取之。少者。不容傅会。折衷一定。声价自齐。燕瘦环肥。初不以妆饰之浓淡为妍媸也。评语悉准唐宋文醇之例。色别书之。但其中有援据正史。杂说。用资考订。疏解者。与古今...[书籍]

无常派玄空风水讲义

无常派玄空风水讲义

从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门八局)、纳甲九星、紫白飞宫调递、周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。2、理气派(又名宗庙派)本于八卦五行学,取八卦五星以定生克之理,其起源兆于秦、汉,至宋代始集其大成,其说重卦例推算而轻...[书籍]

本草择要纲目

本草择要纲目

即如寒热平温之四性。一物也。而根梢异用。一苗也。而生熟殊施。一制也而数用。数制也而一用。其间君臣佐使。畏恶反忌。恒有呼吸死生之别。信手拈来。遂分造化。苏子人费之说。宁不凛凛然。后知本草一书。与素问灵枢同垂不朽者。诚医学之金缕也。但世医捷求养生之术。粗识药性。浅涉汤歌。遂自...[书籍]

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