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幼科铁镜

幼科铁镜

肺虚辨心实热虚热辨心经热极似寒辨心热昏迷似惊辨烧热卷三辟诸惊名之谬阐明发惊之由兼详治惊之法惊痫死症辨惊痫活症辨辨惊有痰盛风盛热盛辨热疟似惊风伤寒辨痫症辨阳疟兼痫辨病慢症卷四症辨伤寒(附寒极似热)辨夹食伤寒辨腹痛辨吐辨泻辨吐泻辨痢疾辨疟疾(附阴虚似疟)卷五辨咳嗽痘后辨诸血辨中暑中热...[书籍]

日讲四书解义

日讲四书解义

张英经筵日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】牛钮日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】常书日讲官起居注翰林院侍讲学士食正四品俸【臣】崔蔚林日讲官起居注翰林院侍讲学士奉政大夫【臣】严我斯日讲官起居注翰林院侍讲学士【臣】朱马泰日讲官起居注左春坊左庶子兼翰林院侍读【臣】张玉书日讲...[书籍]

定命录

定命录

与邹平公同发师修清公塔,因刻石记其事焉。又,赵宗儒节制兴元日,问其移勤,遂命纸作两句诗云:"梨花初发杏花初,甸邑南来庆有馀。"宗儒遂考之,清公但云"害风阿师取次语"。明年二月,除检校右仆射,郑馀庆代其位。(《广记》卷一五五)沈七有沈七者,越州人,善卜。李丹员外谓之曰:"闻消息,...[书籍]

光宣诗坛点将录

光宣诗坛点将录

乙酉六月)诗坛旧头领一员托塔天王晁盖王闿运(附严咸、邓辅纶、高心夔、陈兆奎、夏寿田、杨庄)我欲避君天不肯,不然捶碎湘绮楼。(湘绮论近人诗句,谓严咸也。)当仁不让乃如此。似我者拙,学我者死。(湘绮自云:“今人诗莫工于余。余诗尤不可观,以不观古人诗,但观余诗,徒得其杂凑模仿,...[书籍]

清朝通志

清朝通志

国姓爱新觉罗氏我朝先世发祥于长白山山之东有布库哩山下有池曰布勒瑚里相传有天女三浴于池浴毕有神鹊衔朱果置季女衣季女取而吞之遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告之故命曰汝以爱新觉罗为姓天生汝以定乱国其往治之汝顺流往即其地也与小舠乘之母凌空去子乘舠顺流至河步登岸端坐其上时有三姓争雄长...[书籍]

续画品

续画品

○张僧繇(五代梁时吴兴人)右善图塔庙,超越群工。朝衣野服,今古不失,奇形异貌,殊方夷夏,实参其妙。俾昼作夜,未尝厌怠,惟公及私,手不挥笔。但数纪之内,无须臾之闲。然圣贤晒瞩,小乏[书籍]

徽城竹枝词

徽城竹枝词

城中三塔无人识,复有三桥日踏来。不见不知犹可诿,桥无人识亦奇哉!孽龙何与徽州事(许旌阳事人讹属许宣平),附会陈言最缪悠。东门内有逃龙井,东门外有龙舌头。西出打从潮水门,张公(邑令黄涛黄陵人)始绕七星墩。滩流碎月问津处,太白寻仙迹尚存。南门南望见南山,樵客(即许仙宣平)歌穿烟霭...[书籍]

粉墨丛谈

粉墨丛谈

见塔树而知海影之翻,对镜花而悟优昙之见。卷中人似曾相识,眼前事无可奈何。每当歌罢酒阑,同付一叹;转念芳名艳誉,自有千秋。则又藉慰于心,并且破涕为笑。以故无徐陵之文藻,亦序玉台;非必有韩偓之笔花,始题粉字也。嗟乎!空中楼阁,弹指皆非;纸上云烟,转瞬即变。身世俄惊电石,神仙亦...[书籍]

满洲实录

满洲实录

五名寶朗阿六名寶實德世庫住覺爾察地方瑠闡住阿哈和洛地方索長阿住和洛噶善地方□□□住其祖居赫圖阿拉地方寶朗阿住尼瑪蘭地方寶實住章佳地方六子六處各立城池稱為六王乃六祖也【五城距赫圖阿拉遠者不過二十里近者不過五六里長】祖德世庫生三子長名蘇赫臣代夫次名譚圖三名尼揚古篇古二祖瑠闡生三子長名...[书籍]

奴才小史

奴才小史

变蛟率兵攻太宗营,诸将未及赴,营中大惊扰,遏必隆与侍卫巴什塔及内大臣锡翰等,坚守后营门,击退变蛟,遂为太宗所嘉赏。顺治二年,流寇李自成余党郝摇旗、李锦等,窜聚湖广,于是荆襄武治间,道路阻梗不得通。遏必隆随郡王勒克德浑往讨之。师次武昌,与流寇之余党战,卒破之,遂拔铁关。乃由...[书籍]

奴才小史

奴才小史

变蛟率兵攻太宗营,诸将未及赴,营中大惊扰,遏必隆与侍卫巴什塔及内大臣锡翰等,坚守后营门,击退变蛟,遂为太宗所嘉赏。顺治二年,流寇李自成余党郝摇旗、李锦等,窜聚湖广,于是荆襄武治间,道路阻梗不得通。遏必隆随郡王勒克德浑往讨之。师次武昌,与流寇之余党战,卒破之,遂拔铁关。乃由...[书籍]

钦定辽金元三史国语解

钦定辽金元三史国语解

伦语为本语解内但释解义概不复注索伦语其中姓氏地名官名人名无解义者俱以今地名八旗姓氏通谱官名改字面订之】君名【按辽世系编次其非太祖本支者列于后后妃皇子公主附】竒善汗【满洲语竒善鲜明也汗君长之称卷一作竒首可汗辽始祖】克敦【防古语防数之谓卷三十七作可敦辽逺祖】巴圗【防古语结实也卷三十七...[书籍]

国雅品

国雅品

《寒山寺》云:“船里钟催行客起,塔中灯照远僧归。”佳在实境得句,足以嗣响盛唐。中霜隼摩空,风翻健捷。《卮言》云“季迪如射雕胡兒,伉捷急利,往往命中”,亦是名鉴。集中诸作,如:“函关月落听雉度,华岳云开立马看。兵驰空壁三千帜,客宴高堂十尤钱。”“松风吹壁鹤瓴坠,梅雨过溪鱼子...[书籍]

西游记

西游记

在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王(前268-前232)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法,在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处;在狮子国(斯里兰卡)他遇到王城供养佛齿,在仪式上'王便夹道两边,作菩萨五百身以来种种变现:或作须大拏,或作睒变,...[书籍]

漢書 顏師古注

漢書 顏師古注

〔六〕是時雷電晦冥,〔七〕父太公往視,則見交龍於上。已而有娠,〔八〕遂產高祖。〔一〕荀悅曰:「諱邦,字季。邦之字曰國。」張晏曰:「禮諡法無『高』,以為功最高而為漢帝之太祖,故特起名焉。」師古曰:「邦之字曰國者,臣下所避以相代也。」〔二〕應劭曰:「沛,縣也。豐,其鄉也。」孟...[书籍]

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