《神灭论》针对当时佛教神不灭而发，讨论形神关系，认为人的精神离不开形体，“形神相即”，“形存则神存，形谢则神灭”；形与神不是两个东西；合在一起，“形者神之质，神者形之用”，两者是质用一体的，精神依于形体，好比刀的锋利离不开刀刃一样；所以人死之后灵魂是不存在的。范缜建立了唯...[书籍]

袖里藏针眼看前，偷马枪棍落钓鱼（三下同）。注：必须吊马钓棍。摆马撇棍落子午，吊马抛棍圈冚枪（三下同）打脚小跳圈冚枪，子午撇棍需弹脚。仰胸枪棍点敌喉，驼背枪棍攻敌胸。连环进马抛棍尾，退马冚棍卸马冚。四平大马流水棍，上马押棍落四平。连环圈冚标龙枪，回身杀棍盖雪花。转身小跳锁喉...[书籍]

《本经》对药物性味也有了详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，才能...[书籍]

年时针线，和泪更重看。记得凉飙吹碧树，愁心不耐清秋。短衣喜趁薄寒收。遥知临箧，中夜自绸缪。太息年华同逝水，孤蟾影破琼钩。寂寥庭院晓霜浮。茧丝抽尽，双泪冷香篝。记得伤心临去日，喘丝欲断还连。相持纵有万千言。不成一语，忍痛向重泉。曾是达人应作达，此情何计周旋。茫茫来日快抽鞭。...[书籍]

在疏中他又针对北流致“御河湮灭失馈运之利”,“恩、冀以北,涨水为害,公私损耗”,“河徙无常,万一自契丹界入海,边防失备”等三说进行了反驳,极力主张停止回河之役。元祐四年正月,朝廷下诏停止回河及修减水河；七月,冀州南宫等五埽危急,都水监仍坚主东流或“二股分行,以纾下流之患”。八月,苏辙...[书籍]

○大壮汤力士之把针，耕夫之握管，所以不能成功者，伤于粗也。且一瓯之茗，多不二钱，若盏量合宜，下汤不过六分。万一快泻而深积之，茶安在哉○富贵汤以金银为汤器，惟富贵者具焉。所以策功建汤业，贫贱者有不能遂也。汤器之不可舍金银，犹琴之不可舍桐，墨之不可舍胶。○秀碧汤石，凝结天地秀...[书籍]

《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济...[书籍]

乃发大乘愿：“一针砭天下，四药医乾坤，宇宙在乎手，万化生乎心，穷了阴阳理，往生琉璃光，因缘众生病，令心生安康。”[书籍]

后宫则昭阳飞翔，增成合欢，兰林披香，凤凰鸳鸾。群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。故其馆室次舍，采饰纤缛。裛以藻绣，文以朱绿，翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。金戺玉阶，彤庭辉辉。珊瑚林碧，瓀珉磷彬。珍物罗生，焕若昆仑。虽厥裁之不广，侈靡逾乎至尊。于是钩陈之外，阁道...[书籍]

不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切...[书籍]

客岁识鸳湖韦君千里，一见如故，盖知其秉承家学，精研有素者也。读其所纂之《精选命理约言》一书，深佩其注释精微、阐扬命学之功，不在素庵相国下也。君复以命学之式微，胥由古籍说理未透，今岁月于百忙中，编《命学讲义》，以授海内有志斯学者。余因加入研究，先获其稿，披觉竟日，恍然有悟。[书籍]

画阑独凭，飞英鸳湿，正恁愁绝。又对斜阳院，晴丝空袅，任飘零离别。南国误了双蝴蝶。草际轻粘，帘前漫瞥。纤纤映、蛾眉月。却难寻瘦影，幽恨重叠。东风摇曳，算尘根小劫，灞岸鸣嘶骑，情暗切。柔条几度攀折。纵天涯觅遍，买春榆荚[书籍]

衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻上平六鱼鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑上平七虞虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠...[书籍]

如秦少游水龙吟前段歇拍句云：“红成阵，飞鸳”，换头落句云：“念多情、但有当时皓月，照人依旧。”以词意言，当时皓月作一句，照人依旧作一句。以词调拍眼，但有当时作一拍，皓月照作一拍，人依旧作一拍，为是也。又如水龙吟首句，本是六字，第二句本是七字，陆放翁此调首句云：“摩诃池上...[书籍]

水禽鸳鹭，鸥凫之属。家禽翰音，匪鹅伊鹜。维彼恶鸟，为鸱为鸮。毒人曰鸩，不孝曰枭。兽则牛羊，犬豕糜鹿。羊子[书籍]