不专其科。则不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。如甘绳之射。宁越之学。轮扁之刘轮。佝偻丈人之承蜩。可以观也已。自非神完守固。外物不胶考。何能有慧解哉。是以医之为技。专门之士而往往有良言。平安广川子。专业哑科。来游于吾崎。留二岁。术日大行。即越人之通咸阳...[书籍]

舜王那会敢做慢游傲虐的事禹王告着舜王，使他休学尧王的孩儿丹朱，专事慢游，专务傲虐，恃着强力，不用水向平地上推了舟船，共他徒党在家为淫乱之行。故尧王不将天下传与他，却分付与舜王了。舜王治世，举“八元”、“八恺”，共十六个才子，是有贤德名望的人，分布在朝，任了官职。却...[书籍]

二首王士熙继学二首袁□伯长五首胡寛则大一首滕斌玉霄七首杜本清碧一首雅勒呼正卿二首周驰景逺二首薛汉宗海四首黄溍晋卿六首柯九思敬仲三首陈旅众仲四首方积叔高二首台哈布哈兼善一首甘立允从三首杨【缺】信可二首傅若金与砺三首萨都拉天锡四首贡师泰泰甫三首巻二五言古诗二郝经伯常一首卢挚处...[书籍]

自古文故亦无肯轻议者其考定今文古文自陈振孙尚书説始其分编今文古文自赵孟頫书古今文集注始其专释今文则自澄此书始自序谓晋世晚出之书别见于后然此四卷以外实未释古文一篇朱?尊经义考以为权词其説是也考汉代治尚书者伏生今文传为大小夏侯欧阳三家孔安国古文别传都尉朝庸生胡常自为一派...[书籍]

律吕新书一律吕本原（略—朱熹序—）律吕本原黄钟第一（原注：以汉志斛铭文定）长九寸，空围九分，积八百一十分。按，天地之数，始于一，终于十。其一三五七九为阳。九者阳之成也。其二四六八十为阴。十者阴之成也。黄钟者，阳声之始，阳气之动也。故其数九。分寸之数具于声气之元，不...[书籍]

隐语其来甚古，世传述者如“黄绢幼妇”，自当推为正当自祖祧。汉季童谣“千里草，何青青？十日卜，不得生”，以两字离合，暗切“董卓”姓名，则隐语之流亚也。秦时谶言“明年祖龙死”，以祖龙隐始皇，是其创端，又不仅在后汉矣。世俗谶纬之学，往往有奇验者，如相传之“烧饼歌”、“推背图”等...[书籍]

开宝中，孙四皓者延四方之士，知成妙手不可遽得，以书招之。成曰：吾儒者，粗识去就，性爱山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉。遂不应。孙甚衔之，遣人往营丘以厚利啖当涂者，卒获数图。后成举进士，来集于春官，孙卑辞坚召。成不得已往之，见其数图，惊忿而去。章圣每见成笔，...[书籍]

子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂...[书籍]

人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可以执卷而求，不致怅恍迷离，如坠五里雾中，茫然不知崖岸，其嘉惠后学，岂浅鲜哉。...[书籍]

其水第一宜过冬腊水与黄梅雨水，否则寻常雨水亦可。若河水以石子数枚搅澄之，久储听用尤妙。至开花时浇以香茗，花更鲜美耐久。培壅第二月季性喜肥，其土以田、地两土对和，拌以浓粪；或将土先用火烧过，置于日晒雨淋之处，随时取用最妙。但寻常土浇肥得法亦可得好花。第一用隔年腊粪，次则储三...[书籍]

诸司职掌【明】吏部选部选官作缺类选抄选衙门官制还职役官吏人材生员给假司封部封爵见封袭封封赠加赠追封荫叙诰散官吏役勘合皂隶到任须知司勋部勋级文勋武勋资格官吏贴黄实写丁忧致仕侍亲更名复姓杂行官吏俸给考功部考核官吏事故极刑老疾行止纪录贡举朝觐诸司职掌户部民科州县图志田土农桑灾伤...[书籍]

等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情非趣非思非为虚中之影水中之相如斯之类殆似宗门语録然如讲素...[书籍]

浙闽总制文檄序钦命总督浙闽刘瑞图公初奉特简举朝称庆因公抚楚督蜀威惠并行我皇上嘉公勋伐故有是命公莅任时海氛未靖指授方畧来归者接踵后专阃于浙浙人士益相庆于途是时滨海者忧游魂附山者畏伏莽且迁徙失业水旱频仍公曰民贫矣不可以不飬为之蠲租赋折漕粮通邻籴禁放债赈饥民惠贫士恤狱囚救溺女置...[书籍]

借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马微《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”此天下之要言，当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。人能思之，岂复有悔吝耶？事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官...[书籍]

第六卷自唐代宗起至唐昭宣帝止【共六十五则】第七卷自五季梁起至宋英宗止【共七十一则】第八卷自宋神宗起至宋髙宗止【共五十九则】第九卷自宋孝宗起至元英宗止【共五十二则】第十卷自元泰定帝起至明成祖止【共四十则】第十一卷自明仁宗起至明武宗止【共三十四则】第十二卷自明世宗起至明福王止【共三十...[书籍]