言真至始云知泽世苦不早大药亦有资仲尼何拳拳三纲果谁持烦忧非后遣典则莫前窥惟有乗风术飘飘近无为其六肃肃平原树凄风拂柔条众鸟岂不栖巢危霜叶凋达士志草泽大名世寥寥非无丝与竹大音不见招芥蔕尔何知蕣荣乃崇朝饥羸寳蒲稗复此弃场苗失路信多岐反道获天妖式靡巨奸毒宏仁来者要其七良辰...[书籍]

杜預世族譜曰：周，黃帝之苗裔，姬姓。后稷之後，封於邰；及夏衰，稷子不窋竄於西戎。至十二代孫太王，避狄遷岐；至孫文王受命，武王克商而有天下。自武王至平王凡十三世，自平王至威烈王又十八世，自威烈王至赧王又五世。張守節曰：因太王居周原，國號曰周。地理志云：右扶風美陽縣岐山西北中...[书籍]

其二云：“几竽修竹几人家（香池），如画远山罩晚霞（笑我生。）呼犊声喧流水外（香池），撩人归意道中花（笑我生。”）苗沛霖《题湖山石》七言二绝，意新句奇，不落凡响，诗中之珍品也。其诗云：“金精朗朗耀三台，沦落尘寰亦可哀。知己纵邀颠米拜，摩挲已屈补天才。”“位置豪家白玉...[书籍]

〔一〕彭城楚都，故苗裔家焉。晉氏東遷，劉氏移居晉陵丹徒之京口里。皇祖靖，晉東安太守。皇考翹，字顯宗，郡功曹。帝以晉哀帝興寧元年歲在癸亥三月壬寅夜生，神光照室盡明，是夕甘露降于墓樹。及長，雄傑有大度，身長七尺六寸，風骨奇偉，不事廉隅小節，奉繼母以孝聞。嘗游京口竹林寺...[书籍]

彭城，楚都，故苗裔家焉。晋氏东迁，刘氏移居晋陵丹徒之京口里。皇祖靖，晋东安太守。皇考翘，字显宗，郡功曹。帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。及长，雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节，奉继母以孝闻。尝游京口竹林寺，独...[书籍]

陈芳生钦定四库全书史部十三捕蝗考政书类三邦计之属提要臣等谨案捕蝗考一卷国朝陈芳生撰芳生字潄六仁和人螽蝝之害春秋屡见于策书诗大田篇去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火毛郑之说以炎火为盛阳谓田祖不受此害持之付与炎火使自销亡并非实火是汉时尚未详除蝗之制也至唐姚崇作相遣使捕蝗引诗此...[书籍]

淇奥公族，孤竹君孙。◎雪藕。莲根也，生熟皆可荐笾。中虚七窍，不染一尘，岂但爽口，自可观心。◎土酥。芦菔也，作玉糁羹。雪浮玉糁，月浸瑶池。咬得菜根，百事可为。◎炊栗。煮开蜜渍。周人以栗，亦可以贽，紫壳吹开，黄中通理。◎煨芋。煨香片切。朝三暮四，狙公何为？却彼羊羔，啖吾蹲鸱。...[书籍]

竹把铺瓦屋上铺瓦，今人每用芦柴扎把，加放泥瓦。总不如用小坚竹三、四根扎紧，放在砖上铺瓦，不独连牵结实，且免贼挖天洞之患。每瓦行俱安紧，不可松疏。长栓住房上明下暗，格子、短栓之外，再加通长六扇一栓，两头活孔，纳伏安紧。贼虽烧格眼，手入亦不能下栓。大门铁栓大门铁栓，须...[书籍]

元禄己巳二月初一日稻某识炮炙全书参考书目太平御览药性纂要神农本经（会通）本草备要药性奇方本草纲目类纂必读本草汇蒙筌本本论论寿圣备疏格览酉乘梦屠本野菜笺临海水土之竹谱洛阳花木志刘南方草木状郭橐驼种委余篇沈怀远南越志周氏洛阳牡丹记刘录陈翥桐谱俞宗谱学圃杂疏龙眼兽经山家清供古玩...[书籍]

仍急用竹管各于口耳鼻脐粪门内，更迭吹之，令上下相通即醒。又方，用半夏末搐其鼻。又法，皂角末，绵裹塞粪门，须臾出水即活。又法，炒热沙敷死人面，上下着沙，只留退场门眼耳鼻。沙湿冷又换，数易即苏。又法，醋半盏灌鼻中。又法，用雄鸡冠血滴入口鼻内。又法，倒悬以好酒灌鼻中及下部，又倒...[书籍]

又皮日休《竹》诗云：“一架三百本，绿沉森冥冥。”始知竹名矣。又见吴淑《事类·弓赋》云：“绿沉亦复精坚。”注引《广志》曰：“绿沉，古弓名。”又引刘劭《赵郡赋》曰：“其器用则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪、鱼肠，丁令、角端。”李贺诗中用小怜事，北齐冯淑妃名也。宋子京博学，作...[书籍]

饮地：花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。另，春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。饮候：春郊、花时、清秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。饮趣：清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉。饮禁：华诞、座宵、苦劝、争执、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。...[书籍]

孙甫撰钦定四库全书史部十五史评类唐史论断提要臣等谨案唐史论断三卷宋孙甫撰甫字之翰阳翟人举天圣八年进士厯右正言迁天章阁待制河北转运使兼侍读甫以刘昫唐书猥杂失体改用编年法着唐史记七十五卷其间善恶分明可为龟鉴者复着论以明焉甫没唐史记宣取留禁中世遂不得见惟论断独传于后绍兴二十七年尝锓板于...[书籍]

伤寒九十论宋许叔微述辩桂枝汤用芍药证（一）马亨道。庚戌春病。发热。头疼。鼻鸣。恶心。自汗。恶风。宛然桂枝证也。时贼马破仪真三日矣。市无芍药。自指圃园。采芍药以利剂。一医曰。此赤芍药耳。安可用也。予曰。此正当用。再啜而微汗解。论曰。仲景桂枝加减法。十有九证。...[书籍]

何迁乎有苗？夫姧臣贼子，下愚不移之人，自古及今，未尝不有也。百岁一人，是为继踵；千里一人，是为比肩。而举以为戒，是犹一噎而禁人（本脱「人」字，依《长短经·是非》引加）食也。噎者虽少，饿者必多，未知姧臣贼子处之云何。且令人主魁然独立，是无臣子也，又谁为君父乎！是犹髠其枝...[书籍]