没有文字的苗族，其历史、纺织、美术、几何学等诸多知识，均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊的文化内涵，服饰上动物、植物等图案，体现了苗族千百年崇尚自然、热爱自然，与大自然和谐相处的天人合一思想。川黔滇型女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。黔中南型，流行于贵...

苗族芦笙舞是苗族文化中的一朵奇葩，它以独特的艺术形式展现了音乐与舞蹈的完美结合。本文深入探讨了苗族芦笙舞的历史渊源、舞蹈特点、音乐风格以及社会文化意义，通过生动的描绘和细腻的分析，展现了这一民族艺术的魅力。

内因导致的苗族服饰变迁是自发的、自觉的，总体进度呈现渐进的或者是局部增减的态势。苗族服饰变迁的外因主要是由于历代封建王朝政令或者统治民族的强制同化政策。此次改革对苗族服饰影响较大，现在的湘西型凤凰松桃式苗族服饰与这时的服饰已经非常接近了。颈部银饰对...

苗族的医生同时也是巫术和巫文化的继承和传播者。扫寨也称“洗寨”，“扫火星”，一般在村寨中疾病流行时或认为有灾难将要降临时举行。火灾是火鬼星作祟，要防患于未然，就只能驱除火鬼，就要扫寨。

“鼓藏节”，也称“吃鼓藏”，是黔东南苗族最隆重的祭祖仪式活动，一般在农历的10月到11月间进行。月亮山腹地里的苗族鼓藏节共用三年时间来完成，分为6次祭祖仪式，每年举行两次仪式活动。此次砍楠木制鼓祭祖和做祭祖凳是与前次祭祖的最大不同。当天，鼓藏头师们组成祭祖队伍，...

节前各家各户打制第一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压扁，压平圆润，直径约50公分，苗语叫“judbadninx”，意为牯子粑，以此代表祭牛。念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”切成小块，同样把供品分发给在场人同食，祭典仪式结束。等到主客双方酒足饭饱后，男人还要举行射箭、罩鱼...

苗族刺绣具有悠久的历史以及深厚的文化底蕴,而且具有很高的审美价值。但是,随着社会的改革以及时代的不断发展变化,苗族刺绣文化在传承以及发展的过程中也面临着各种各样的挑战。因此,本文以贵州苗族刺绣为研究对象,在探讨苗族刺绣图案的美学特征的基础之上,对苗$#...

随着苗族先民在洞庭湖、鄱阳湖等地区休养生息，使得苗族再次壮大。害怕苗族壮大后，争夺黄河流域肥沃的地区，尧、舜、禹等部落，再一次发动了对苗族持续两百多年的战争。最终，三苗集团被禹彻底瓦解，苗族被迫再一次大迁徙。昌宁苗族服饰上的彩色线条，就是苗族五千年大迁徙中淌过的一条条河流、一条条山路，线条越多表示走过的江河越多。2006年5月26日，“昌宁苗族服饰”被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产保护名录。...

苗族的居住环境相对来说比较闭塞而落后，这使得苗族的文化保持了相对完整的状态，保证了苗族审美意识的相对独立性。良好的生态环境和特殊的审美意识观念是苗族人民在处理人与自然之间、人与人之间关系上具有互相依存的和谐意识和原始的生态意识。这种不一致的审美趣味...

在一阵掐抱之后，苗族的婚礼队伍顺利的过了桥。在男方迎亲队伍给我们奉上甜美的山兰酒后，我和小野就成了他们的抢亲主力军。歌声一停，双方已在桥正中会合，同样又是乱作一团，但这次不是相互推掐了，而是抢新娘！

5月14日，农历四月初八，由北京四月八节庆组委会主办的2016北京“喜庆苗族四月八，民族团结大联欢”活动，在北京中华民族园隆重召开。这次活动得到了北京贵州企业商会的大力支持，同时也为2016年北京贵州企业商会会员活动，共同欢庆苗族“四月八”节。参加活动的各方嘉宾及各民族同胞中...

苗族刺绣，以其精湛的技艺和深厚的文化内涵，成为了中华民族传统工艺的一朵奇葩。本文将从苗绣的历史渊源、技艺特色、文化意蕴以及现代发展等方面，展现这一民族艺术的真实面貌。通过文学性的笔触和逻辑性的分析，带领读者领略苗绣的独特魅力，共同感受这一针一线间绣出的民族...

苗族同胞一串串的贝壳是对来自东方的记忆。如遇无子无女的人家，苗族妇女死后，所收集的头发绳就与棺材一起下葬。苗族妇女喜欢戴银器，最多者服饰银器20多斤。新塘有一支自称为“咕噜”的苗族，每年9月中旬他们会身着盛装汇聚在“月场”唱歌跳舞，俗称“跳月”，期间，...

“砍火星”和“踩山坪”，它们具有喜庆欢乐的共同特点，却又有各自不同的内容，“砍火星节”突出了苗族对鬼神的祭祀、祈求，反映出其浓厚的巫术色彩。在以往的年代里，苗族聚居山林，其住宅又多为木屋草棚，常因雷击或人们用火不慎引起火灾，苗族先民们迷信是鬼神降灾，故定在...

苗族历来无文字,直至上世纪初,苗族无文字的历史才得以终结。而作为“服饰大族”的苗族,其服饰中丰瞻的表象符号因此成为苗族文化传承中重要的“无字天书”。加之苗族相对封闭的地理环境和社会形态,不同地域的服饰图案和结构形成各自特征,呈...