在该作品中有杨氏自用印七枚，以印代款。因此杨遵的生年可定在1317——1321年之间。据上述杨氏生年推得，1333年杨遵也只有十六，七岁，就是1338年杨氏也只有二十出头。凭其当时的阅历是不可能完成七百多枚印的搜集，订释等编撰工作的。如今我们已无法亲眼目睹了。是跋对该印谱的全貌描...

中国人最先发现和利用茶，茶最早是作食用和药用，茶作饮用则晚于食用、药用。据此，《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国，《集古录》则认为始于魏晋。\"郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉。……刺左右多与茗汁\"。务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。不仅中...

申报地区或单位：中国中医科学院中国中药协会中药炮制是指在中医理论的指导下，按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古时又称“炮炙”、“修事”、“修治”。药物经炮制后，不仅可以提高药效、降低药物的...

早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶，还要吃点心，被视作一种交际的方式。正因为如此，广州人把饮茶，又称'叹茶'。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。广州人饮茶...

虎丘中秋夜-评析“虎丘中秋”是在苏州虎丘举行的一年一度的昆曲大会，以演剧和唱曲竞赛为娱乐的民间节日。第二段写夜间鼓乐竹肉竞奏，庆贺中秋的空前盛况，奇句迭出，精彩纷呈。以时间为序，选取五个典型场景，或铺陈或刻镂，渐次呈现。听众的反应更烘托出演唱技艺的高...

自此，“漳州茶叶”得以走进历史记录之中。“茶兴于唐而盛于宋”。“腊茶”是腊面茶的简称，即团茶、饼茶焙干以后，用蜡状的粥液结面保存，实际上即团茶或饼茶。据元朝中期刊印的《王祯农书》解释：时茶叶有“茗茶”、“末茶”和“腊茶”三种。由于在宋之前均未能见到相关漳#$...

曹州的李时中、汶上曹元用、青州李齐贤等，《录鬼簿续编》、《太和正音谱》均有载录。其先祖世居山东阿城，后徙汶上。后由阎复举荐为翰林国史院编修，后御史台辟为掾，转中书省右司掾。著有《超然集》诗文四十卷，佚。其散曲今亦不存。明·朱权《太和正音谱》...

由上述可见，七月十五日，无论是道教过中元节，还是佛教过盂兰盆节，无不集中体现了中华民族文化的核心思想即“孝”与“仁”。按照迷信说法，阴间的最高统治者是地藏菩萨。佛教传入中国后，阎王在中国被衍生为十殿阎王。

煮鼎边做夏立夏季节，福州风俗流行煮鼎边做夏。凡在福州生长或长期客居福州的人无不爱吃。它成为福州著名的风味小吃，成为福州地方的一种特殊标志。立夏已进入农忙旺季。从鼎边糊传说来看，做夏吃鼎边，意义更深一层。明朝嘉靖年间，福州沿海城乡常遭...

《诗经》中的服饰《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，人们在享受其质朴优美诗文的同时，也能够从中一睹西周至春秋时期的服饰文化。早在西周，因为材质的多样，服装已有许多种款型。秦君来到这里，身着多色花纹的上衣和刺绣美观的裤子，玉佩锵锵作响，诚谦地祝愿老人...

位于高城文明路，高州冼太庙之前。每年于农历正月十七和十一月二十四日必定搭棚演戏。昔日高州民间曾组织“冼太祭祀基金会”，筹集资金，每年祭祀，杀猪分肉，燃火提灯，游行演戏。在该戏台演出之大戏，多是下四府班，用戏棚官话演古老传统剧目，如“江湖十八本...

7月28日、29日，湖北剧院将上演一部表现东方传统文化的大型原创舞剧《风中少林》，本剧将通过“武舞”结合，让江城观众真切感受到深厚的中原文化。大型原创民族舞剧《风中少林》是由郑州歌舞剧院耗资2000万完成的巨作，该剧讲述了一个少林武僧的传奇故事。《风中$...

宁波以八月十六为中秋节。相传南宋丞相史浩母亲寿诞为八月十六，于是史家过中秋的时间改为八月十六。另一种说法是，南宋时曾担任宰相的宁波人士史浩每年中秋节必从都城临安赶回家乡明州，与当地百姓共度佳节。有一年他回家乡欢度中秋佳节时，因途中所...

26日晚，在常州大剧院，黄梅戏《徽州女人》开演前，不少观众站在大厅内韩再芬的大幅剧照前，一边用手机拍照一边不住赞叹。