能歌善舞是藏民族的天性，她使“世界屋脊”的雪域圣地变成为举世公认的“歌舞的海洋”。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏民族历史悠久，文化灿烂的真实写照。尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若从它的纵轴和横面关系上综合考察，仍大体上可归结为：...

小喇嘛经过长期的的学习，成年时即为的《羌姆》表演者。其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中zui为重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的产生和流传，与藏传佛教的发生、发展密不可分。

这，就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说，他们更关心的是经典的选择及如何来读，也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家，这就...

信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式，尤以巨石崇拜为广泛。藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现...

唐代的长安，中唐的洛阳，北宋的开封，南宋的杭州，元、明、清的北京，人口都超过100万，成为当时世界有数的大都市。城市又集中了适应各地口味的饭馆和小食店。港口城市和边疆城市，由于中外交往和各族杂处，又是中外饮食文化和国内各民族饮食文化大量交流的地区。图8...

不过很多新人都不太清楚结婚藏鞋的起因，更不太明白结婚为什么藏鞋。新娘藏鞋，有“拜倒在石榴裙下”的意义。找到婚鞋的任务必须由新郎完成，这意味着哪怕会遇到种种困难，哪怕幸福不常伴左右，新郎都会为新娘找回她的幸福，找回她的喜乐安康。

藏族人民热情好客、和善友睦的风尚，在这些酒俗中得以充分展现。酒在藏族婚仪中有重要的作用。一旦饮了此酒，便算正式订婚，不能再许嫁他人。其间新娘要向宾客轮流敬酒。饮酒与歌舞紧密相连的藏族酒文化这一特色，在这里展现无余。藏族人普遍有饮酒的...

年夜以上“舞蹈艺技九”的不雅概念中不难看出舞蹈以升华到艺术高度来默示人的思惟激情。值得指出的是，有人认为西藏古代的“舞蹈艺技九”是古印度“乐舞论”中婆罗多牟尼阐述的，与藏族舞蹈无关。是以，相似或四周的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相...

藏民族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄念不除而自除矣”...

由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却...

当即达成协议，中苏联合在北京影印出版。其中靖氏藏本不幸迷失。他在得到列藏本之后，从一月份开始和其它抄本进行校勘，已经对此本作出初步结论。各家研究列藏本的意见是有分歧的。很显然，最大的可能是列藏本与这四个本子有共同底本或祖本。...

藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。按古老传统民间普遍都是吃完晚饭后举行这一仪式，人们把它称为“固朵”意为二十九驱鬼。在广大藏族人民群众中有着根深蒂固的影响。送鬼这天的晚餐称为“古突”因为其含有九...

上九节是夹金山藏族的传统节日，每年农历正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮，舞龙等传统节目。上九节作为夹金山地区重大节日，藏族民众以歌舞的形式表现了他们对社会的认识和新生事物的态度，因此在上九节中，近年来熔铸进迪斯科、流行歌曲演唱等...

笛子考级练习曲《西藏舞曲&西藏民歌》竹笛三级乐曲谱