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二人台由“打地滩”沿村串户逐步走上舞台

随着一些经济富裕百姓的返乡,“二人台”艺术不仅在阳高县深深扎根,同时影响遍及山西晋西北、内蒙古西南部、陕西榆林以及河北张家口一带。新中国的诞生,广大劳动人民获得了政治上的解放。“二人台”也随着人民生活的不断提高,有了明显的发展。

河南素雅青年豫剧团“向豫剧流派致敬”专场演出

河南素雅青年豫剧团由豫剧表演艺术家王素君创建,老人今年已经82岁高龄,本该在家颐养天年,却被内心传承流派艺术的执念驱使着“发挥余热”。王素君说,继承流派艺术是传承、发扬豫剧的捷径,让孩子们站在前辈的肩膀上前行,会更容易些。由于年事已高,跟随王素君7年多的李斌接替了团长...

雅鲁藏布江峡谷的猎人:珞巴族

珞巴族生活在藏东南珞渝的广大地区,这个区域包括雅鲁藏布江大峡谷和它的各支流流经的地方,北部称上珞渝,即墨脱,南部称下珞渝。珞巴族以刻木结绳记其事,用父子联名制记录血统传承。珞巴族的服饰受气候影响,墨脱珞巴男子穿无领短袖上衣。珞巴族主食玉米、稻米。珞巴族有音乐和舞蹈多种,音...

屏风:遮蔽的雅趣和文化

可见,屏风自诞生之日起,就具有室内分割和室内装饰的实用性。由此可见屏风和艺术、文化的紧密关系。屏风与漆艺从古至今,屏风以漆艺制作的居多,这是因为中国漆艺有着比屏风更长远的悠久历史。

论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象

根据杨师道的身份称其宴集兼具平阳歌舞、金谷雅集二者于一身,这已是相当雅致而得体的称赞。显然,以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人,是与宴士人的共同意识,成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明,这一风气随着...

太极内功笈

张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径,而达发人潜能、开人智慧,亦即证悟大道之目的。但是修炼张三丰太极功,却可以有一分实践就有一份收获,各得其所。脾家属土太仓名,饮食成痰湿热生。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸,旋复降下绛宫而下丹田...

保护中国皮影戏成了外国人的事业

中国皮影戏师傅只能招到洋弟子《蝴蝶恋人》整出戏一共3个演员,其中只有被称作毛毛的毛忠博是正式的皮影戏师父,其他都是店员客串。毛毛说,这种舞台上表演的默契是种难以言传的乐趣。保护中国皮影戏成了外国人的事业毛毛有两个洋学生,一个是美国人安妮,一个是法国人朱莉。为解开“驴...

医学经典《黄帝内经》

医学经典《黄帝内经》在传说中,中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的,所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖,甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学,使其成为医学的基本理论。同时,《黄帝内经》把人体视为一个完整的整体,各部分的器官都是有机地联系在...

形意内功的练习

形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求,气功主要是精气神的练习,使精气神达到饱满旺盛的目的,达到健康身体的目的。吸气顺督脉上行,呼气顺任脉下行。女的与上述方法相同,但方向相反。除了上述反应外,还可能出现肠鸣,内脏绞动,等内动。第二阶段开三关的标...

大雅正朔—谈吴湖帆的绘画艺术

由这一现象足以预见,对于传统的认识和弘扬,明确了大雅的正朔,即将揭开新的篇章。

汉韵雅音《到春来》《小桃红》《出水莲》

汉韵雅音1、广东汉乐《到春来》演奏:广东汉剧传承研究院展演部汉乐团2、广东汉乐《小桃红》演奏:广东汉剧传承研究院展演部汉乐团3、广东汉乐《出水莲》领奏:郑韦4、广东汉剧《罢宴》选段演唱:杨文瑶5、广东汉剧《齐王求将》选段:点马演唱:潘智勇6、广东汉剧《百里奚认妻》选段演唱:魏国...

长春成二人转产业高地:外吹“东北风”内引“刘老根”

从目前的剧场设施、人才培养、节目创新等多个方面来看,二人转产业在长春正日臻成熟,并成为长春快速发展的文化产业大军中独树一帜的标志性产业。文化包容促进共融2012年末,赵本山领衔的“刘老根大舞台”进驻长春二人转市场,可谓惊起千层浪。许多人预测,“刘老根”会带来巨大冲击,长春二人转市场将...

第九届国际南音大会唱海内外各社团竞显风采

中新社泉州3月1日电

徐思佳昆曲专场《雅韵芬芳》昨上演

徐思佳昆曲专场《雅韵芬芳》昨晚在宁上演。闺门旦一般是年已及笄的淑女或待字闺阁的千金,以眼神犀利、腰肢脚下灵巧为首要。第二折是小花旦的看家戏《西厢记·假期》。小花旦为小户人家的闺秀或丫环使女,要求唱腔清秀美丽。压轴剧目《烂柯山·痴梦》则以正旦应工。正旦扮演的多是端庄、正派人...

“内丹”是太极拳道养生与技击之动力

内丹者,乃为人身“精气神”之凝聚也。精气神是人身之“三宝”。元气者,为元精之化生,元气凝聚则为元精,元精生化则为元气。意守乃为意守住丹田部位,由精气神自行灌注,久之成丹。主要原因是通过盘架之后,形体各部分,已节节贯串,能够在有意或无意的情况下迅速调整精气神,进行释...

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