尽信书不如无书──刺客心理发微一谈起《史记》，我们会很自然地想到鲁迅先生对这部奇书的十字定评，“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

二十世纪五十、六十年代，史学界曾热烈讨论资本主义萌芽问题，或谓出现于宋代,或谓出现于元代、明代、清代，……虽无定论,但足见大家对这几朝的商品经济水平估计都不低，值得进一步深人探讨。喜青胜于蓝,爰书所感以归之,是为序。

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。赵孟，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。著有《松雪斋集》。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。二人书法当时并称“二妙”。康里夔夔作为一个少数...

数获手书，至感厚爱。前此一函，想已达览。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。日前曾奉一函，谅已先尘左右。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。

执经，指执经书，从师受业。新与青神邻近，任渊从黄庭坚学诗当在其少年之时。此年任渊约二十一岁。许尹序称任渊“尝以文艺类试有司，为四川第一”。彼其臣君，仗义而行，正大如此;是以海内之士，心与而诚服之，举无异论。此年任渊约七十一岁，已到了休致之年。宪为宪司...

(《朱子语类》卷139，《朱子金书》第十八册第4293页)在这里，朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是，这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好，如宰相掌人主饮食男女事，某意如此。而且，朱熹认为这与整个...

以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。汉建武时，已亡六篇，今国学《石鼓》，籀文之仅存者。人情畏繁，日趋简易，仓、史之道，于兹废坠矣。秦与西汉，篆书而外，止有邈隶。次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋正书...

⑤有网友称熹平、正始二石经所刻之《尚书》为《今文尚书》，恐不具说服力。足见《古文尚书》魏晋时不是“唯藏于秘府”。⑥陈梦家先生称《尚书传》为东晋孔安国所作，亦不具说服力。后历尚书左右仆射。

此段诸葛亮以充分的事实为论据，对“自比管仲乐毅”之说予以论证，在凿凿事实面前张昭的非难不攻自破。以上皆为防守之举。诸葛亮此举攻势凌厉，使对方“并无一言回答”。短短数语，有理有据，在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用，从而使以治经典为荣的严低头...

前者后得，时隔三年，在旧书摊上买到。其间的周折，唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》，著《说文注》而未完成。然而这个计划又一次变更了。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。而《导论》一出...

著书论多种，以“神采为上”论最为精彩。王慈传世有三帖，均为唐摹本，《柏酒帖》有署名，笔势雄强，沉著痛快。王志名盛萧梁，为当时草书楷法，有人以“书圣”相称。传世有唐摹本《一日无申帖》等，书法雄奇险崛，爽利峻拔，挥洒自如，与王慈的沉著痛...

中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的...

书法临帖是学习书法的必由之路，通过模仿前人的经典作品，不仅可提升书法技巧，还能感受传统文化的韵味与精神内涵。现代社会中，虽键盘普及，但书法魅力不减，临帖成为修身养性的好方法。临帖也是挑战自我、超越自我的过程，需要热爱与坚持，由此可培养耐心与...

无疑与执教者有直接关系。根须的牢固是树干牢固的基础。相反，当拇指内压，五指收紧，再加上手腕翘起，在运笔的力量连锁作用下，手臂、关节、肌肉必然处于紧张状态，形成运动力的互相抵触，这时学生往往会出现手抖现象。关于执笔法当今倍受推崇并广泛应用的莫过于“五字执笔法”，与其它主张相比，“五...

讨论战国秦汉时代，从目前已发现的最早的战国秦简算起。如前所述，在这五百年间所产生的隶变现象，同样是中国书法史上的重要事件。目前所能见到的最典型的早期简书和帛书是战国中期的作品。大多数字形显示出“隶变”初级阶段的成果，出现了隶书的笔势、笔j顷、...