《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此，哲学也是有赖对各种理论之批判而成立，其有所肯定，亦有所...

钱曾之父钱裔肃，为明万历间藏书家，以藏书精善而闻名。这三部目录书，详略不同，体例各异，但均被认为是重要的古典目录书。《读书敏求记》所著录书籍的评价和考证，资料详实，极具价值，这些在著录的农书中亦有体现，值得农史研究者的重视与...

唱论口诀再探

论声韵与歌唱

各家的具体说法虽然不同，但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子，亦以德行而闻名。人所共知，不必具论。所以，这两系共同参与编纂《论语》，是完全合乎情理的。

行书的起源，相传有两种说法：一、据张怀《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”相闻者，系指笔札函牍之类。行书既没有像正书那样规矩繁难，也没有草书那样狂放难认的弊病，因具有“不...

严重脱离拳术实践的理论学说只能称之为谬论。八极拳无论理论方面还是技术内容方面，与阴阳八卦学说没有任何本质的联系。某些人对八极拳的源流、理论及技术整个完美体系仍处于一知半解。由于这种牵强附会的理论学说之误导，已产生了较大的负面影响。拳...

1979年第8期《北方论丛》上发表的《石兄和曹雪芹》(作者戴不凡)一文，极力为其关于《红楼梦》是“曹雪芹在石兄旧稿《风月宝鉴》基础上巧手新裁改写成书的”观点辩护，竟把甲戍本首回开始介绍甄士隐(即“真事隐”)时的朱眉，主观武断地断读为:能解者方有酸辛之泪。壬午...

综合“长撇”、“短撇”的书写要领，附带讲一讲“联撇忌排牙”的问题。“联撇”的长短一样，斜度又一致，谓之“排牙”，或谓之“梳子齿”，书法论述中有“联撇忌排牙”之说。因为“长撇”略微弯曲，所以行笔要缓慢些，收锋要实。“长撇”忌过长、过弯，过则显现画无力。这种撇...

敦煌书法敦煌由于特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术，也保存了大量的书法墨迹。敦煌遗书的书体具有明显的时代特征和地域特点，称之为\"经书体\"。敦煌写卷中的硬笔书法，是书法史未曾记载的民间创造。敦煌遗书$#...

就书法而论，书法作为独具中国特色的民族艺术之一，其发展的基础就是以继承为核心的。中国传统书法中所蕴含的各种理念、审美倾向、技巧手段等等，能在不同时代不同作者的探索中得到解读与借鉴并求得发展，正是因循了这样一条原则。其特点为“宏观”—所习法度不变，微...

很奇怪，这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。正是中国的毛笔...

《四书章句集注》知识导读一、导言在中华文化的历史长河中，有一部典籍犹如璀璨的明珠，照耀着古代学术的天空，它就是南宋大儒朱熹所著的《四书章句集注》。这部书不仅是对古代经典的注释和解读，更是朱熹一生学术思想的精华所在。今天，我们走进这部国学经典，去感受那份古老...

在当下，不计其数的书法家和书法爱好者都被展览这张网所笼罩。前提之一，须迅速从盲从跟风中找回自我。后人习隶，无论是学汉碑还是书写简牍，都要充分认识到隶书的这一根本特征，师法高古，遗貌取神。

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的话语中表...