李贺·秦宫诗越罗衫裤迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天...

6月16日下午，他们邀请了男女双方的亲朋好友，还邀请沪剧班的学友以及长白沪剧队的部分队员，在“天香阁大酒店”隆重举行一场别开生面的结婚典礼。”沪剧班的学员、长白沪剧队的队员，都被这热烈的场面而感动，演唱也格外投入。用沪剧演唱会的艺术形式，为隆重而热烈的婚礼增彩，是值得...

对这联诗，前人或认为“颇拙”，或认为“絮帽”、“铜钲”“究非雅字”。对此，我们不敢苟同。诗人以“挂铜钲”喻“树头初日”也基本上达到了“形似”。你看西崦（西山）人家又是煮葵，又是烧笋，无不忙着春耕，真是乐在其中，其乐无穷呵！——以上便是《新城道中》这首诗优美...

此外,古诗并未明说客为何远游在外，而拟诗则明确指出“游宦会无成”，是出于寻求功名。在陆机远离家乡入洛期间，故乡始终是他内心最温暖的角落，也始终是他灵魂的一大归属。所以从这些内容来看，拟诗更符合陆机入洛后的身份，显然拟作应作于入洛后。所以陆机在拟作时大胆抽取原...

释道潜，字参寥，北宋著名诗僧，能诗善文，陈师道称其为“释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。”（《后山集》卷11）与当时士大夫文人苏轼、苏辙、秦观、曾巩、陈师道等人多有交往，诗酒唱和，赏玩从游，情深意笃，成为文学史上一段佳话。

辜鸿铭将温良视作一种温和平静而又老成持重的神态，这是对的。子夏是传夫子诗教者，其论道而变色，竟未达于温柔敦厚。然而，据子张所言，温柔敦厚本身即是一种威仪，有不怒自威的庄严。因为学诗不能仅止于温柔、仅止于敦厚而不知变通。孔子注重诗教，但就《诗...

据孙禄堂所著《太极拳学》无极图太极图懒扎衣开手图合手式单鞭提手上式白鹅亮翅左式搂膝拗步左式手挥琵琶搬拦捶图如封似闭抱虎推山右转开手图右转合手图右式搂膝拗步右式手挥琵琶式肘下看捶左式倒辇猴右式倒辇猴三通背一式三通背二式三通背三式三通背云手高探马右起脚左起脚践步打捶翻...

相传这首诗是苏轼所作。宋人桑世昌编纂的《回文类聚》记载：宋神宗熙宁年间，北朝有个使者来到东京。此人自诩能诗，骄横而看不起人。宋神宗便派多才多艺的苏东坡去接待他。这个使者见了苏东坡，语带轻蔑地请他做首诗。说毕，提笔写下一首《晚眺》诗，北使看后,不禁目瞪...

历代以来，对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多，近年来更是百家争鸣，各有其说。王维的信佛和他诗歌中的禅意，是明显的事实。因爱果生病，以贪始觉贫。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。这样一些佛理说教诗，在思想内容上并不可取，严格说来只...

在“以人为本”的今天，“诗史”性的杜诗焕发出优秀的人文精神而显示出丰富的现实价值。看来，自宋代始，誉杜诗为“诗史”已为世人广泛接受和认可。在事变当中，杜甫更接近了人民，对各阶层的生活更加熟悉，对事变也有了更深刻的认识。忧国忧民和忠君思想，是这类作品...

另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传...

在中国古典诗歌史上，悼亡之作为数众多，颇具特色，引人注目。在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念...

既然如此，我们的诗歌根本没有任何理由远离平民，只能贴近平民生活，渗入平民灵魂，写平民，为平民写，让平民看，张扬起一种可贵的平民精神。诗歌来源于民间，起源于大众，是平民生活的一部份，是老百姓发自内心的呼唤。这种远离平民、远离大众的写作突出表现为：其一，“功利...

诗人吟咏《关雎》，是来称颂后妃端庄娴静的美德，《关雎》是《诗经》三百篇的首篇，又寓意文王风化始于其妻。

雁是中国古诗吟咏较多的物象之一。在《全唐诗》中，诗题含有“雁”字的诗共有130首，其中有98首为名副其实的咏雁诗。唐代咏雁诗内容也颇为丰富。其中，最引人注目的当数那些倡导爱雁的诗作。结束全诗，并与上文相互映衬，从而，鲜明地...