陆羽例举的这些茶叶产地，只是评定各地茶叶品质时所列出的典型和代表，而不是全部产地。全国在此时已出现了较大规模的茶叶贸易集散地。湖州紫笋和常州阳羡茶的入贡，突出表明了当时的最高水平。唐时各地和一些少数民族，风俗均以茶叶为贵。后来又通过使者和商人；进一步扩大，这就是中国历史上...

冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇...

《五牛图》是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。《五牛图》中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。《五牛图》打破了汉代只画牛侧面和平面的装饰性格局，生动地表现了牛的各种动态。《...

在《呻吟语》等一系列著述中，吕坤都在希望重新唤起人们心中的羞耻心，希望重建儒家修齐治平的道德体系。吕坤对嘉万以来君主昏庸、吏治腐败的社会现实进行了深刻反思，通过深入分析君民关系，明确指出君主应该遵循道德规范。所以，君子应该常怀敬畏之心，不时地提醒和警戒自己。在危机重重的晚...

”可见，柳敬亭说书，在当时的江浙沪一带，还是有许多粉丝的。地处江淮之间的人，性格上既有北方的豪爽，又有南方的婉约。扬州人称老大爷为“老太爷”，改一个“大”字为“太”字，方寸言语之间，充满了对老年男子的尊重和景仰。一次，我在一茶楼听扬州评话...

  路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。  至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。民间广...

在那个特定的时代，眼见大好山河飘摇破碎，南宋统治者腐败无能，两位词人忧国忧民，一腔正气。接着，词人以视天下为己任的伊尹、受命于危难之际而鞠躬尽瘁的诸葛亮自喻，表明自己一心为国担忧的情怀。首先，伊尹、诸葛亮两人在词中出现，就是用典。作者以此表明知音之少、与辛弃疾交遇之深。“...

前贤对《红楼梦》结构的研究，绝大多数集中于写实层面，在这方面成果相当深入。无疑，《红楼梦》结构的谜底，应该从其人物关系的静态构成与动态变化，以及由人物之间的纠葛冲突形成的故事情节中探寻。而灵石在现实世界中的化身，就是宝玉。毫无疑问，贾宝玉在这个结构中处于核心的地位，类于被行星环绕...

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出，也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题，几百年来一直存在争议。总之，《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公案，如无实物佐证，一时恐难成为定论。

顾生的友人陈道东率诸生四百人，反对议和，遭秦桧迫害。众神仙各道其身世，极言尘世诸多烦恼及仙化之乐。上仙赤松子化为黄石老人，为磨砺张良心性，令其纳履。杨继盛疏劾严嵩父子十大罪状，圣旨谓杨继盛谪官怀怨、恣肆渎奏，命下狱拷问，从重拟罪。王世贞用重金购得蚺蛇胆药，送杨继盛服用，可抗刑不死...

弦钉与弦柱之间，张以五条琴弦，弦下不设柱马。虽然高山族的五弦琴不能和汉族先民创制的五弦乐器相媲美，但它同属于历史久远、形制古老的弹弦乐器之一。从古代起，五弦琴就已在民间广为流传。这种习俗世代相衍，据日本音乐学学者黑泽隆朝先生1943年到...

近些年郭店楚简的出土，引起学者对荀子与思孟及稷下学宫关系的浓厚兴趣，为澄清分歧，有必要对荀子的行年重新进行考辨。说荀子五十岁才来求学，不符合常理，完全是误解。刘向误把文中的一段错简当作正式内容，故说以为荀子是在齐宣王、威王之时来到齐国的。考古发掘发...

6月9日晚，“纪念中国文化遗产日传承剧目《陈三五娘》汇报演出”在广东潮剧院谢慧如潮剧中心举行。《陈三五娘》是潮剧最经典的剧目之一，早在上世纪50年代，由著名潮剧花旦姚璇秋主演的“陈三五娘”风靡东南亚。作为传承剧目，广东潮剧院一团今年...

农历正月初五，俗称“破五”，是历史悠久的汉族传统节日之一，因汉族民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。“破五”的由来“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。汉族民间广泛流行...

在每年岁贡和战火的双重压榨下，宋代平民的生活无比艰辛。正当南宋举国L下共庆一个个宿敌被灭之时，殊不知本朝士兵的赢弱不堪早已暴露在如狼似虎的蒙古兵眼中。成吉思汗所建立的元朝是一个疆域空前庞大的帝国，终其一生不断的征服行动，使蒙古帝国的版图横跨欧亚，从而连通了我国与中亚、西亚乃...