将茶叶充分浸泡，使叶片全部展开，然后仔细观察叶片，如无以下植物学特征的即为假茶。1．茶叶的边缘锯齿显著，锯齿上有腺毛，老叶腺毛脱落，留有褐色疤痕，叶基部平滑。2．具有明显的羽状网脉，主脉明显，侧脉伸展至离叶缘三分之二处向上弯，连接上一侧脉，主脉与侧脉又分出细脉，构成网。3．芽...

洞箫入门练习乐曲《京剧智取威虎山选曲》

文征明兰亭序文徵明《兰亭序》，行书，纸本，纵二十九点二厘米，横一百二十点五厘米，现藏于台北故宫博物院。此件书于明嘉靖戊午年春三月，时年书家已是八十有九。文征明作品欣赏：醉翁亭

它的特征是可自由自在的跳，不必像传统式的古典芭蕾必须侷限于一种形式与遵守固有的姿态，但和的士高舞那种完全自我享受的舞蹈又不同，它在自由之中仍有一种现律的存在。

五句腔仫佬歇腔的—种。流行于广西罗城仫佬族地区。两声部，上声部唱主旋律，下声部为衬腔。歌词五句，各句分别为三、三、七、三、七字。曲调轻快跳跃，五声徵调式。第五句歌词后，有—段唱衬词的小拖腔，曲声部从二度音程进入同度结束。内容多反映劳动生活，...

小年俗称小孩过年日，在江西，有些地方是腊月二十四，有些地方是腊月二十五。俗谓“孩童过年”。（上高）腊月二十四日，俗呼小年，至夕，具糖饴祀灶，亦有二十三日者。除祭灶外，小年之时，江西民众还喜欢在亲戚之间互赠食物：（金溪）二十五日谓之“小年”。亲友以食...

这我们举五代各国征收茶叶赋税的一些史实为例。《茶谱》指明“清明”日火，“火前”和“火后”之外，如龙安还有清明这天造的“骑火茶”。从上录毛文锡《茶谱》的这些散茶名字，我们不难看出，其较之陆羽《茶经》记述的内容和反映的加工制茶技术，明显要提高了一大步。

幸得程咬金保奏获免，使怀玉挂帅印征剿五凤岭。李怀玉前妻吴凤英亦逃出，据五凤岭竖旗寻夫。李怀玉引兵至，两兵相接，夫妻会见。李怀玉亮出凤英所赠之玉镯，夫妻乃得相认。

居住在云南、四川等地的纳西族人每年夏历六月二十五日举行火把节，唱歌跳舞，欢庆胜利。这天夜里，子劳阿普秘密召来那个年老的天将，吩咐他立即到人间去，把大地烧成一片火海。从这以后，每年夏历六月二十五日，就定为纳西族的火把节。每年农历六月二十五日至...

在天一阁，笔者有幸真正见到了黄百家《学箕初稿·王征南先生传》的原稿并向众多对宁波四明内家拳进行跟踪报道的媒体公开了此事。此外，在记事方面，《王征南先生传》也更全面，相形之下，《内家拳法》一文或有断章取义之处。而《内家拳法》中则无此句子，这无疑是很大的缺陷。

中国民间文艺家协会正式命名新巴尔虎左旗为“中国蒙古族长调民歌之乡”、“中国蒙古族长调民歌文化保护基地”。新左旗长调民歌群众基础深厚，牧民几乎人人都会演唱蒙古长调，该旗原创巴尔虎民歌现已突破300首大关。边境线总长305公里。年平均气温0.2℃，年降水量280毫米左右。水文流经...

寺内中轴线上布置有山门、三圣殿、大雄宝殿，西侧有普贤阁。其中大雄宝殿建于辽，面阔七间，进深五间，四阿顶，内部结构为殿堂与厅堂混合型。殿内佛坛上供奉五方佛，为使谒拜空间开敞，将中部内柱减除。减柱、移柱成为辽金建筑中常见的作法。山西大同善化寺大雄宝殿善...

藏族舞蹈有其共同的审美特征，但由于人们生活条件、方言、服饰和宗教信仰的差异，形成了独特的审美趣味。这是藏族人民歌舞共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈也有不同的舞蹈和舞蹈规则，不同的对象，如地区，时间，年龄，男人和女人。

柏山寺塔位于陕西省富县城西直罗镇柏山上柏山寺内。砖结构，平面八角形，十一层，高43.3米，每边长3.7米，直径9.1米。塔内第一、第二层，均有边长为2.3米见方的小室。塔身外面每层均有唐宋门窗、斗栱。有的门又作小龛，内置各种人物石雕。石雕多为唐代汉族与少数民族的作品。此塔由于宋...

农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建...