“唱哈节”是京族最隆重和最盛大的传统节日。后来人们便修建”哈亭”并设立神位来纪念他。于是，一年一度的唱哈便成为京族人民的节日了。唱哈节的场所是哈亭。哈亭有着独特的民族风格，是选用最好的木料建筑而成的，外观非常美丽。每到唱哈节，来自四面八方的京族男女...

陈氏先人遂集天下各派拳法，博采众长，择其精要，各取一二汇为“长拳”套路。陈氏氏族以此强身体，卫乡里，报国家。陈氏氏族以太极拳名誉天下，不胫而走，传于四海内外。是拳，由陈氏一脉相承，从不外传。外人不得窥其门径，知之者仅...

连续几天来古城温度攀升，而群众参与文化活动的热情也在攀升，不仅热闹的夏日广场群众文化活动在我市启动，戏迷最爱的秦腔惠民演出也在西一路上的易俗社小剧场和易俗大剧院内同时开唱，丝毫不输世界杯的热度。3日晚上，易俗社小剧场里传来特别熟悉的唱段，“红灯高举闪...

京族儿童的游戏样式也颇多的。开始时大家围成一圈，由领首的“小头头”随意拿出一件物品，顺序传递，迅速交接。游戏就这样反复进行。京族人民过去长期以捕鱼为生，在海上捕鱼时的安全和丰收，是渔民的愿望，“跳天灯”是祈求海神保佑的舞蹈。

养生拳架求得是知己之功，技击拳架求得是知彼之功。技击拳架对手式的要求双手在前，形如螳螂，以保护自己中心，手指尖与头顶相平，肘与肋平。开手的身形手势开手时要有开手的身形，除符合上述对身形的要求外，还要节节贯串。

尤其是土生土长的北京曲艺，具有京城地方色彩的说唱艺术，兼具民间口头文学的特点，可以说是我国非物质文化遗产的一部分。北京琴书，据说在清代兴盛于河北省安次及北京的南郊农村一带，是为广大群众所喜爱的一种大鼓书形式，在民国初年传入京城内。新...

京族群众在这一天也仿效汉族祭神拜祖。作法完毕，群众上前将“施幽”的食品一扫而光。京族过节内容与汉族同，烧纸衣、金银元宝给祖先，并备三牲拜祖，煮糯米饭吃。农历七月十五是京族的中元节，而当地其他民族则是在农历七月十四过节。京族的中元节上有一传统...

由是观之，老北京的茶园，就是茶馆、戏馆的融合体，票友在茶园里，既听戏又喝茶，可谓是一举两得的人生乐趣。北京茶园的兴起，与当时的社会背景有关。为了适应茶客们精神方面的需求，当时老北京的书茶馆空前盛行。北京茶园的产生，是否与这个传说故事有关，尚...

笔者希冀以此文抛砖引玉，于易学研究中重视易图的分类研究，以便有助于易图学史的撰写。其病根则在于混淆了分属不同集合中的子概念。从易图学的发展史看，如此减少易图概念内涵的限制并不符合实际情况。易图的划分，就是把易图的全部对象按照...

他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》，不可废...

当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了\"易经热\"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。金表示果断，是一种力量。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。生产...

京胡谱《梅花》京胡协奏曲

京胡、京二胡配弦练习曲

八卦掌与“周易”的关系问题众说纷纭，许多人甚至一些名家也认为八卦掌与“周易”有着密切关系，好像不精研“周易”就练不好八卦掌。既然转掌后来又叫八卦掌，说明八卦掌与“周易八卦”还是有些联系。说“只有精通周易八卦，才能练好八卦掌”是不对的。我的几...

一代代聪慧的京族人民孕育着优秀的京族文化，民族风情浓郁迷人。今天哈亭是京族过哈节祀祖先、祭神灵和民间娱乐、议事的公共场所，是京族三岛的标志性建筑。哈亭的建筑形式虽几经改造变化，但哈亭的内在功能和主要布局却始终一脉相承，其结构一律为正厅加左右偏厅。#$...