二胡演奏世界名曲100首004赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首098赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首093赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首066赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首062赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首063赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首061赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首051赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首040赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首031赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首030赵寒阳选编
二胡演奏世界名曲100首033赵寒阳选编
朱熹改“亲民”为“新民”并非无据,这可以由郭店竹简及《大学》的思想得到证明。《大学》在思想史上占有重要地位,特别自宋代列入四书以后,其影响更为巨大。显然不符合原义,且与后面的“止于至善”无法统一,故从文义的联贯来看,“新民”无疑胜于“亲民”。
而寻求新证,无疑应从源头做起,因此,我们首先应该对最早公开出版《九要论》的李剑秋及同他有关的人物与事件给以足够的重视。
但曹玺居于祖宗地位并未动摇,所以,从这一則“谜语”,可作铁证。这就是曹雪芹的祖先是曹玺,字完壁。当前,还有人怀疑庚辰本的真实性,脂砚斋也遭到同样的命运。恰恰相反,从我引用的批语来看,足可以说明庚辰本既是可靠的,绝非伪作;脂砚斋也是曹雪芹同时人。这是毋庸置疑的。