一本年夜美学的宏不美观角度对蒙古族舞蹈揭示的平易近族性、思惟性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由平易近族出书社用蒙、汉对照版正式出书刊行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和理论研究，曾揭晓了...

这对于揭开中国哲学认识论特征的神秘面纱具有十分重要的意义。“口”具体形象是语言交流活动，抽象意义是表示交流、沟通。这一点在《论语》中有着明确的说明。后代的“知府”等等说法保留了“知”的这一原始意义。但在达不到这一理想的状况的情况下，他强调“人不知而不愠”。...

正确论辩的礼仪要点一般来说，任何人也不应与人争吵，尤其是为一些小事与人争论不休。不过，矛盾总是存在，冲突在所难免。在一些原则问题、人是大非问题上，双方意见分歧，行为相左，不能回避和迁就，那么展开论辩论争也是必要的。必须是重大原则问题，不论辩...

《三百篇》既列为经，王逸所裒，又仅《楚辞》一家，故体例所成，以挚虞《流别》为始。其书虽佚，其论尚散见《艺文类聚》中，盖分体编录者也。自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。总集的这一原初功能，实本于类书。全书30卷，共收录先秦至南朝梁的作家130家，作品700余...

明朝人唐顺之论拳曰：拳有定势，而用时则无定势。然当其用也，变无定势，而实不失势，故谓之把势。做势之时，有虚有实，所谓惊法者虚，所谓取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之用妙存乎人。而精则多者胜，两者多则熟者胜，两熟则马叟与狠者胜。数者备矣，几可较敌。

人体音乐的定义人体音乐的定义：“仅以人体器官组成发声结构，以非演唱方式演绎完整乐曲的音乐表现形式。中文名：人体音乐英文名：BodyMusic人体音乐的表现形式人体音乐分为：旋律音乐、节奏音乐两大类。具体为：旋律音乐包括手埙、指哨、口哨...

也有人根据她女婿的家庭情况，推论刘姥姥不是贫农。刘姥姥的这些庸俗表现当然是剥削阶级的财势观念的反映，但这不足以说明她是剥削阶级人物。因此，必须把刘姥姥的庸俗思想看成是非本质的，是她的全部思想的一部分，这才有助于正确而全面地评价这个人物。

《论》潮剧该何去何从？这里面其实涉及了三个方面，一个是角的效应，一个是观众的培养以及潮剧特有的”帮声”。还有一点，流派。哎呀，啰嗦了一大堆，在这里我希望大家可以多多讨论，发表各自的意见和观点！

最近，由著名京剧演员史依弘和著名昆剧演员张军担纲主演的昆曲《牡丹亭》在东方艺术中心推出，引起了观众的热烈议论。尤其是张军的老师蔡正仁的批评，体现了老一辈昆剧艺术家对传统艺术的一种无法割舍的艺术情愫。蔡正仁对新版的批评与观众的争议不谋而合。

步法、练法、基础枪法论——凡真正研武者无不将大枪视之为必修的技艺，是可付之毕生研修的功法。一切武林名（明）家皆视大枪术为“看家”的技艺。故古今武林均称大枪为“百兵之祖”，八极大枪为“枪中之帅”，枪中之“神品”也。二郎拨草量天地，钱良扑下是铁条。上托哪吒独立顶，人受抢法万宗...

中医学认为清志活动是以脏腑为功能基础的，《素问·阴阳应象大论》说“人有五脏化五气以生喜怒悲忧恐”。又认为心在志为喜、肝在志为怒、肺在志为悲、脾在志为思、肾在志为恐。人体情志的变化异常能导致气机逆乱，从而造成脏腑功能失调和损伤。另一方面太极拳对神经功能调节，也有利于...

陈师道论词注重本色，认为苏轼以诗为词，虽极天下之工，要非本色。他所指出吴师道提高词品的途径，正是李清照论词的目的之一。其中以晁补之、李之仪对李清照的影响较为显著。经过宋初百余年的涵养，产生了第一位大词人柳永。符合这两点的仅有晏几道、贺铸、秦观和黄庭坚四人。李清照对...

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起，一波未平，一波又起，红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评，均证实了胡适的论断：《红楼梦》作者是曹雪芹。

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

身体直起恢复原状，下肢不动，上身右转向右腿外侧俯下，如此左右轮换。从照片可以看到李小龙持棍转腰的动作，这里介绍几种练习方法。