商人“肇牵车牛远服贾”的史实，和王亥从事商业贸易并因此被杀害的记载，是中国古代文献中关于商业和贸易行为的最早记载了。因此，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。

沱茶的产制历史悠久，早在明代谢肇制的《滇略》一书中有“士庶用皆普茶也，蒸而团之”的记载。不论说法如何，但可以推定，沱茶是云南茶中相当古老的制品，早就畅销省内外。现代形状的云南沱茶创制于清光绪二十八年，至今已有八十多年的历史，是由思茅地区景谷县所谓“姑娘茶&rd...

在餐桌上不小心弄翻了食物，不论对肇祸者或在家里举行餐宴的主人来说，都是件令人不安的事。假如只是几滴肉汁或调味酱稍稍弄脏自己面前的桌面，轻轻用餐巾的几个小角落加以擦拭。如果弄翻食物灾情惨重时，随后的补救措施须视实际况而定。如果在餐馆，做东请客的主人应该会召来侍者善后。如果污...

崇祯广东枟肇庆府志枠记载端午“男女戴朱书篆符曰辟邪”。端午头饰也是一项习俗。看来茧虎在端午习俗中是一个重要的标志物。朝廷在端午有赏赐京官饰物之举。

另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成的。

由于茶区的扩大和产量的增多，及贡茶制度的促动，各地茶叶生产的质量有了很大提高，新品、名品不断出现，唐·李肇的《唐国史补》中就列举了二十一种名茶\"风俗贵茶，茶之名品益众。

流行于贵州黎平肇兴。流行于贵州黎平四塞区和从江县和平区一带。当地风俗，患不吉之症的死者，因意外事故而死者，死亡时间与生辰八字不合者均要行此葬礼。此外，停丧前之洗尸，装敛等事、一律由外婆、娘舅等亲戚办理，死者亲人都要回避。目前在于避开“饿鬼”。

另外，广州增城正果镇的畲族村、清远连山金子山脚下的壮族村庄、肇庆怀集下帅壮族瑶族乡，虽不在名单之上，但同样独具特色，如今已成为当地重要旅游景点，吸引了各方游客。农历三月三当天，金子山还会举办春耕节。

本文探讨唐代僧人懒残（明瓒）的"佛系"生活哲学，揭示其如何以"懒"与"残"的超然态度，拒绝世俗名利，活出精神自由。懒残的智慧跨越千年，为内卷时代的我们提供了一种更自由的生活方式。

石狮市六胜塔简介:六胜塔位于石狮市石湖村钗山上,是八角五层塔心柱仿木楼台阁式花岗岩石结构,为北宋政和年间僧人募资建造,元代重修,是海船进出泉州湾的重要航标。

身为明宗室后裔，改朝换代后他出家为僧，受禅宗影响深。其画用“减笔法”，有“白眼动物”等独特符号。他的笔墨观对现代生活亦有启示，艺术价值非凡。

小孩时有乳名，男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名，结婚以后有了孩子双称“之父”。傣族一般以“岩”、“玉”区分男女性别，男性以“岩”字当头，如“岩糯”。

相传为十四世纪僧人唐东杰白所创，后世说唱者多为民间艺人。演出时，艺人挂起绘有故事内容的画轴，用小木棍边指点、边说唱。内容有宗教故事、藏戏故事和民间传说等。

南朝梁王僧虔《笔意赞》：“剡纸易墨，心圆管直，浆深色浓，万毫齐力。”

雪顿节在17世纪以前是一种原始宗教节日活动，民间相传,由于夏季天气变暖,百虫惊蛰,万物复苏,其间僧人外出活动难免踩杀生命,有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间,僧人只能在寺庙念经修行,直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日,僧人纷纷出寺下山...