纳西语分为西部、东部两大方言。使用西部方言者约有26万人,占总人口的87%。文字一般认为,纳西族有两种传统文字:东巴文和哥巴文。东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用,用以书写东巴文字的纸张。东巴纸的原料采自当地独有的植物原料“阿当达”,经鉴定为瑞香科丽江荛花。白...
是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本真言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言。仅从字面上解释,不过是“如意宝啊,莲花哟!”表示“佛部心”,念此字时要身、口、意与佛成为一体,才能获得成就,“嘛、呢”二字,梵文意为“如意宝”,表示“...
认为希伯来文化是信的文化,希腊文化是知的文化,中国文化是行的文化。天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。“圣有所生,王有所成,皆原于一。”以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;兆,预示、预...
认为希伯来文化是信的文化,希腊文化是知的文化,中国文化是行的文化。天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。“圣有所生,王有所成,皆原于一。”以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;兆,预示、预...
这种现象在新课标语文的文言文中不常见。主语在前后句发生了变化,但都省略了。《公输》这句话里的介词以”的宾语“之”省略了。“此人一一为(之)具言所闻”中的宾语“之”也省略了《桃花源记》3.省略谓语谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。
如果说我们不能完全的掌控别人或外在环境,我们还是可以掌控自己,而自我应验预言针对的也就是自己对自己的预言。如果你相信你能,那么你可能可以;如果你相信你不能,那么你一定不行,所以,告诉我,你对自己的预期又是怎样的呢?
婚礼当天,结婚铺床是有很讲究的,了解结婚铺床四言八句好话,力争讨个好彩头。
一鲁氏认为,文学作品中存在着这样三种类型的语言:线型语言、面型语言、场型语言。三种语言对于文学整体来说都是必不可少的,场型语言显然具有更高的文学品位。因为在场型语言中,文学的形而上的层次得到了充分的展现。鲁氏正是把能诉诸这样...
北路梆子以晋北方言为基础,吸取了晋北方言的精粹,这是北路梆子集地方性、艺术性于一体的精华所在。因此我们应该重视晋北方言的研究,更好地保护和传承地方文化遗产。
儒家的“内圣外王”体现了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一。这种内圣外王的思想对中华民族的心理文化产生积极影响。但不容否认,它在理想人格、价值取向、思维方式、伦理观念、审美情趣等精神文化方面使全民族逐渐认同、趋于一致,是中华民族文化的主体精神。
东乡语中的蒙古语词汇约占60%,构成东乡语词汇的主要成分,与同语族的其他语言比较,在语音和语法上都保留了较多的古代蒙古语规范。东乡族由于长期与汉族杂居,以及信仰伊斯兰教的原因,东乡语里吸收了大量的汉语借词;以及一些反映宗教生活的阿拉伯语借词。长期、大量地吸收汉语词语是东乡语音...
八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法,则“要言”便是宪法解释,除此再无一物。“总诀”八卦掌,走为先,收即放,去即还,变转虚实步中参。抱六合,勿散乱,气遍周身得自然。高不挡,低不拦,迎风接近最为先。“学技要言”夫学此技者,...
我国塔塔尔族的语言没有方言差别,其主要特点是:词汇方面,在长期的历史发展过程中,逐步形成塔塔尔语词汇的多源性。塔塔尔语语音是由10个元音音位、24个辅音音位组成。塔塔尔语句子中的词与词之间有一定的语法关系,根据不同的语法关系构成不同的句子成分。塔塔尔族以阿拉伯字母为基...
七言水满调黎族民歌的—种。流行于广东海南岛水满一带。歌词均为七言,上句句逗为二五,下句句逗为四三。即兴编唱,内容广泛。曲调为五声音阶徵调式。用海南方言演唱。
《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。这种功能由于具体社会需求的不同而显现出明显的差异。朱骏声则认为“王者之迹熄”是指西周采诗制度的毁坏,因此“诗亡”并非指无人作诗,而是说诗不再为王室所收集。由此即知孟子心目中的“王者”是指西周那些基本上遵奉文王、武王、周公...