• 全部
  • 文库
  • 典籍
  • 诗词
  • 人物
  • 百科
找到约10,000条搜索结果

古琴名曲谱《秋塞吟》吴景略

古琴名曲谱《秋塞吟》吴景略

美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点

把儒家伦理视为美德伦理并不能揭示其独特的特征。他们不仅忽略了这个课题,而且对这一问题的忽略使得他们有时甚至去拥护一些歪曲道德品格特征的理论。因此,根据这种观点,完整的道德理论应当包含关于美德的论述,但是这种关于美德论述仅仅是有关行为正当性的道德理论的附加品...

为什么说法家兴国却不可治国,儒家治国却不可兴国?

为什么说法家兴国却不可治国,儒家治国却不可兴国?

而对我国起到最大作用的是法家和儒家文化。我国凭借法家完成了国家统一,但是最终取胜的却是儒家文化。但是法家完成统一后,此后几千年就再也没用,反而是儒家最终成为几千年的统治思想。所以儒家能够在治国上,起到快速稳定国家,使得百姓安居乐业的效果。但是儒...

先秦儒家天人观辨正

长期以来,学术界存在这样一种看法,认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的,天人之分到战国末期才由荀子提出。这些无疑便是值得进一步研究的问题。笔者不揣简陋,拟对此做出探讨,不妥之处,敬请方家指正。竹简现存15支,有两支已残损。察天人之分,而知所行矣。故天人之分...

儒家文化与中国历史

而这两方面的统一,则是一名合格的士,也就是一名完美的儒者的形象。与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用。所以,荀子在强调自我修养、道德自觉的重要的同时,更为强调“师”与“法”的教育与规范作用。当然,这并不是...

跟儒家学“拿得起”,跟佛家学“放得下”。

跟儒家学“拿得起”,跟佛家学“放得下”。

跟儒家学拿得起儒家是追求入世、做事讲究原则,要求有进取精神、勇于承担责任、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。这个世界上的人有各种各样的精神或生存需求。去拿,如果你拿对了,你就能负担得起,就是拿得起。这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程。总结为三个字...

儒家劝学之光在当代社会的价值探索

儒家劝学之光在当代社会的价值探索

儒家劝学作为传统文化精髓,在当代社会依然具有深远影响。其核心理念强调终身学习、求真务实与创新思维,为教育、职场、道德建设及全球化交流等领域提供了宝贵指引。通过融入现代生活实践,儒家劝学不仅助力个体成长,还促进社会和谐与人类文明进步。

《新五代史》为何以儒家思想为纲评五代?

《新五代史》为何以儒家思想为纲评五代?

本文探讨了〈新五代史〉为何以儒家思想为纲评五代?的独特视角。从以儒家思想为纲评判人物、强调历史借鉴作用、文学与史学完美结合及融入个人情感等方面展开,展现其历史价值和艺术价值,为后人了解五代史提供新视角,也带来人生与社会发展的启示。

从“述而不作”看儒家经典诠释的理论特质

孔子所开创的这一传统对日后儒家经典诠释产生了重要影响。在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上,在经学发展演进的过程中,人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代,“三传”已被视为经。其一,在归根结底的意义...

儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换

宋儒张载是古代思想史上第一个明确提出“天人合一”的学者,他说“儒者则因明至诚,因诚至明,故天人合一”(《正蒙·干称》)。推己及人、推人及物是儒家消费思想生态主张的逻辑根基。(《孟子·尽心上》)。文化消费中,孔子对《诗经》的评价很高,认为通过《诗经》可以了解...

试论中国古代天文历法是儒家之学

3笔者以汉代儒家对天文历法的研究为例予以说明。两汉之际,桓谭与扬雄就浑、盖问题曾多次交锋。6此外,在宇宙结构问题上,他反对盖天说,主张浑天说。7扬雄认为,儒家学者应当“通天地”,就是要研究自然,并进一步“通人”。西汉末年,刘歆修订太初历而更名为三统历。王莽执政时,刘歆...

春秋变奏:贵族衰落与儒家崛起的文化传承

春秋变奏:贵族衰落与儒家崛起的文化传承

春秋时代,中国经历了深刻的社会变革,贵族文化逐渐衰落,而儒家思想崭露头角并最终崛起。本文探讨了这一时期的政治、经济和社会阶层变化,分析了贵族文化的僵化和转型尝试,以及儒家思想的起源、核心价值观和在文化传承中的重要作用。最后,文章指出了儒家独尊对后世文化的深...

中国古代考试--贡院

明清两代,贡院大堂为外帘官办事之地,堂东西两侧供管理考场人员居住。贡院两帝建号合舍,以供应试者居住。贡院内、外墙上遍铺荆棘,故亦称棘闱。唐王起《和周侍郎见寄》诗:“贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。”《明史.选举志二》:“试士之所,谓之贡院。”《儒林外史》第二回:“周...

古筝考级七级乐曲《闹元宵》曹东扶编曲/高级曲目

《闹元宵》是河南曹派的古筝独奏曲,1956年一代宗师曹东扶所做。古筝独奏曲《闹元宵》由河南曹派筝艺创始人、一代宗师曹东扶先生创作于1956年。那一年的元宵佳节,曹东扶先生置身于河南南阳人民欢庆节日时锣鼓喧天、热闹非凡的气氛之中,内心充满了喜悦、激动之情,遂创作了这...

中国茶文化与儒释道文化的关系

中国茶文化与儒释道文化的关系

它与中国儒释道文化的关系又是什么呢?笔者先谈谈自己的粗浅认识。茶的这种本性恰与中国传统文化中儒释道强调的静不谋而合,而大受人们推崇。

上一页首页16171819202122下一页末页
汉程首页网站简介联系方式合作机会知识产权用户协议隐私政策反馈投诉我要投稿下载APP
中华人民共和国增值电信业务许可证: 皖B2-20100068 皖公网安备 34019202000096号   备案号:皖B2-20100068-6
Copyright © 2000 - Httpcn Inc, All rights reserved.     皖作登字-2020-F-00001120
本站为免费公益性网站,旨在弘扬中国传统文化,如侵犯了您的权益,请联系我们妥善处理。
热爱伟大祖国 ♥ 维护民族团结 ♥ 弘扬传统文化 ♥ 促进社会和谐