《诗·邶风·简兮》也提到“方将万舞”。《春秋公羊传》认为万舞是一种“武舞”，即干（盾牌）舞。认为万舞是兼有干、羽的大舞。此说符合史料中有关万舞记载的不同情况。

《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所接受。

明清只殿试一甲第一、二、三各赐进士及第，余称进士出身或同进士出身，不称及第。商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“明洪武四年太祖始策问会试者于奉天殿，赐一甲三人理士及第三，二甲进士出身，三甲同进士出身，以次授官。”

甲乙双方选定一块长度不限、宽5米以上的平地，甲持一10厘米长的打棒，再准备数根30厘米长的飞棒，每赛一次用一根。乙仍可尽力抓住飞棒。如抓住了则甲本次无成绩，如未抓住，甲再次以打棒丈量飞棒与小坑的距离，并作记录。

按得处所，也有甲肉两用，用甲则于甲中按之，用肉则在末节近硬骨处按之，须能甲、肉兼按两弦为要。按时都宜侧左，才能运用得力。跪指按弦，最难坚实，务当熟练。

甲方身体微左转，重心后移用劲上履，将乙方按劲引空。乙方被履左臂随即松肩沉肘，将甲方绷劲滑空，再向左转变挤劲后，将左臂绷于甲方右臂下，右手按住甲方右手腕。甲乙双方同时上左脚的练法与上面两种练法相同。两人搭手，随其自然，不顶不抗，圆转自如。熟练...

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆衫”；一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖。铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形两种，比较常见的则是在胸背部分采...

如果发现指甲受损时，可掉换指甲的另一部分去按弦。经常掉换指甲的部位，就可避免指甲受损过深，弦线就不会嵌入皮肉刺痛。在名指跪弦时，要注意弦线不要滑入指甲肉纹内，以免出血。了解当时社会的人文风情。达到了解作者的内心活动。

如果发现指甲受损时，可掉换指甲的另一部分去按弦。经常掉换指甲的部位，就可避免指甲受损过深，弦线就不会嵌入皮肉刺痛。在名指跪弦时，要注意弦线不要滑入指甲肉纹内，以免出血。了解当时社会的人文风情。达到了解作者的内心活动。

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆衫”；一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖。铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形两种，比较常见的则是在胸背部分采...

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆衫”；一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖。铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形两种，比较常见的则是在胸背部分采...

屈原坚持"举世皆浊我独清"的孤高立场，渔父则以"沧浪之水清兮可以濯我缨"的随遇而安智慧回应。这场对话不仅是中国文学史上最具张量的思想交锋，更折射出中国知识分子永恒的精神困境——在理想坚守与现实妥协间的艰难抉择。

秦代出土的兵俑分为军俑、军吏俑、骑士俑、射手俑、步兵俑驭手俑积累，他们的铠甲服饰装束表现出森严的等级制度。甲身采用鱼鳞状的小甲片编成，共有十四五排。腰带以下部位及披膊，仍用札甲，以便于活动。这种甲片的实物，近年在内蒙古地区曾有出土。本土即为...

比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。

主要的跳唱歌曲称甲景甲。—领众和，众人仅在领唱的每—句之后接唱衬词甲景甲，故名。另有种曲调偏于叙事性，载歌载舞，或脱离舞蹈围于火塘坐唱，称打登。歌唱亦为—领众和，单乐句结构。众和部分为实词，—般重复领唱者每句歌词的最后两字。