汉武帝曾经下令在全国范围里推广这种先进的播种机，还改进了其他耕耘工具，加以提倡代田法，对当时农业生产发展起了推动作用。

藏区农村一般有专职巫师从事上述工作，如果没有专职者，则由当地寺庙僧人充当这个角色。

下面的布朗族文化为您带来布朗族的桑衎节，一起来了解一下吧。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。后来原居于云南南部的部分蒲...

本文深入探讨了农历与公历两种时间记录方式的本质区别，从它们的起源、计算方法、对日常生活的影响，以及文化意义等多个角度进行了详细阐述。

申报地区或单位：安徽省潜山县、岳西县据《潜山县志》记载，早在汉代，安徽潜山县就生产桑皮纸，迄今已有一千七百多年的历史。因这种纸起源于汉代，又称“汉皮纸”。桑皮纸有大汉、中汉、小汉三种规格，全为手工生产，整个工艺流程由选料、蒸煮、拣皮、制浆、帘捞、焙烤等环节组成。成...

西周至春秋以前的“兵农合一制”是中国古代军事制度的重要组成部分，它将农民与士兵身份融合，实现了农耕与武装的和谐共生。这一制度依托于井田制，通过平时农耕与战时动员的结合，有效提升了国家战争动员能力，并塑造了中华民族的尚武精神。兵农合一...

本文论述了隋朝农业发展情况。隋朝统一后创造稳定环境，推行均田制激发农民积极性，建设水利工程尤其是大运河，农业技术进步，政府重视农业。虽有波折，但为后世奠定基础，也为当今乡村振兴提供借鉴。

申报地区或单位：湖南省桑植县仗鼓舞是桑植白族男子手持仗鼓（细腰长鼓，或作“丈鼓”）表演的一种男子集体舞蹈，在桑植县白家山寨的节日庆典、庆贺丰收、游神、庙会、民间祭祀等民俗活动中，都可见到。表演者在鼓、锣、钹等打击乐器伴奏下应节起舞，人数少则6人，多则10至20人...

农历新年是中华民族的重要传统节日，象征着家庭团圆和生活美满。本文探讨了“过年”这一说法的文化内涵和历史渊源，指出其与古人的祭祀活动、文化传承以及对新生活的向往密切相关。随着时代的发展，“过年”所承载的意义也在不断丰富，成为文化、经济、社会的综合体现。

近年来，我以此作为研究和撰写中国农业史的指导原则之一。新中国考古学的发展已从根本上推翻了这种观点。七十年代在浙江余姚河姆渡发现了距今近七千年的丰富的稻作遗存，完全可以和同时代黄河流域的粟作文化相媲美，而文化面貌却有明显的差异。中国古代农业是由这些不同地区、不同民族...

今年31岁的郭宝中等身材，皮肤黑黑的，目光中透露出坚毅与执着，谈起自己所从事的皮影技艺，这位地道的农民有着说不尽的酸甜苦辣。2000年3月，郭宝辞掉工作，和妻子商量决定从事皮影雕刻，想法一经提出，妻子满口赞同，夫妻俩决计要在皮影这个独具特色的民间技艺上大显身手。为适应市场...

杭州织锦技艺申报地区或单位：浙江省杭州市杭州织锦是以杭产桑蚕丝为原料，以吉祥图案、名人书画为表现对象，在特制的提花织锦机上以手工织造而成的。杭州织锦历史可追溯至五代十国，吴越国王钱缪在杭州设立了官营丝绸作坊“织室”。明清“杭州织造局”是三大官办织造机构之一，产品专供宫廷使...

衣服的材料主要是麻葛和蚕丝。耕地主要在华北大平原和其他江河两岸比较低平地区，产生了很多沟渠，所以叫做“沟洫时期”。农民选出优良的种子，防止病虫害和其他自然灾害。稻米也变成一年两熟，增加了粮食的产量。草棉和木棉取代了蚕丝和麻类，成为织布的主要原料。在...

土家族是一个以农业生产为主的群体，农耕文化在其生产、生活中占有重要的地位。而有关农耕生产状况，以及形成的农耕民俗的传承，在土家族中有着及其悠久的历史，并具有其鲜明的民族特色，我们认真调查研究它，就能更好地了解这个民族从古至今的生存与发展状况...