景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先。祭祀农业神和谷种精灵，在景颇族中形成了一套完整的形式。祭天鬼仪式多为村寨集体祭祀，往往隔数年举行一次。在所有的鬼灵中，以太阳和地鬼为最大。凡属关涉生产的宗教活动，都在神林举行。水也是景颇族仰敬的对象。景颇族为了...

大理白族绕三灵，白族称为“观上览”或祈雨会，“观”就是“闲逛”或“游览”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

董其昌方旸谷小传卷董其昌《方旸谷小传卷》，行书，金笺，与陈继儒行书《方旸谷像赞》合册，今藏苏州博物馆。此册是董其昌五十岁前后所书，用墨浸润灵滋，古淡生动。董其昌作品欣赏：乐

它们像一锅熬了千年的心灵鸡汤，有浓烈的豪情，也有细腻的感伤；有豁达的劝慰，也有深沉的哲思。无论是李白的狂放、杜甫的忧国，还是王维的禅意、白居易的平实，每一首诗都像一颗解药，治愈着现代人的焦虑与迷茫。这篇文章将带你重新品味唐诗，看它们如何穿越时空，成为最抚慰人心的“古人智慧...

昨晚，由省话剧院倾情打造的以杨善洲为原型的大型话剧《守望心灵》在昆明剧院上演。同时，该剧还勾勒出杨善洲内心信念的成长历程，将他独特的人格魅力、对党的无限忠诚、对百姓的深厚感情生动展现在观众面前。省话剧院力争将该剧打造成为全国“学习杨善洲同志”活动的艺术载体，并于近期在全省...

在乐曲中，一般在本音上方加个“汀”记号来表示额音，指的是在本音和它的上方音之间来回不断反复。如果颤音在音高上相差二度，又称二度颤音，是吹奏笛子时常用的颤音指法之一。2．如果用右手无名指在第一孔上颤动，发“5’”的颤音感到困难时，可以将小指暂时...

李邕《灵岩寺颂碑》李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表

绕三灵是大理白族的传统节日，是农闲时节白族民间自娱性迎神赛会，迄今已有一千多年历史。每年农历4月22日至24日，春秧插上，稻田翠绿，洱海周围上百村寨的白族男女老少，浓装艳抹，以村为队。每年农历四月二十三日至二十四日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出...

绕三灵白族歌舞活动。源于古代氏族社会的社祭，后又受佛教、神话的影响而形成。每年夏历四月甘三日至廿五日举行。队伍领头的—男—女，手持挂有彩绸和葫芦的杨柳枝，边舞边唱白族调；唱词幽默，动作诙谐。随后有唱串会白族调的；有唱花柳曲(即情歌)的；有吹树叶、唢呐、弹三弦的。头动珠摇，脚...

王铎临《怀仁集王羲之圣教序》并非简单复制，而是解构与再造。他拆解原碑节奏韵律，重组字形章法，融入个人情感与时代气息，使作品呈现独特生命力。虽有批评其夸张变形，但他在经典基石上赋予艺术新内涵，实现与经典的隔空共鸣，展现临摹至境。

由此可见，写意精神乃工笔和写意两大画种的灵魂，所不同者，唯形式、技法、趣味之区分。把工笔画和写意精神对立起来，应是认识上的误区，会给工笔画创作带来严重的危害。这说明宋人对工笔画的写意精神在理论上是十分明晰的。工笔画的写意精神，不仅体现在笔墨塑造的实处，更要属意于无笔无墨的...

正是苦守感情诺言的莲花，正是这首痴绝的《送郎歌》，使渡边这个双手沾满鲜血的侵略者，在日本帝国投降之际，经历了一场心灵的绞杀，最终加速了他的灭亡。而著名黄梅戏表演艺术家黄新德，则将反派日本大佐渡边的阴险和内心的挣扎表现得真实可信，显示了其深厚的艺术功力。

“准”是指手指与气息、舌头配合要默契，手指的灵活不光是指手指能运动得很快，同时也是指要具有有效性，即气、指、舌的有效合理配合。“有力”是指手指按音动作具有弹性与适当的力度，手指按音孔时会发出轻轻的“梆梆”声。

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年，“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙，以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵，认为设立经筵，表明帝王留心学问，勤求治理之意。此书根据康熙帝旨...