2、夏至饼  夏收完毕，新麦上市，所以有日吃面尝新的习俗，也有人用麦粉调糊糊，摊成薄饼烤熟食用。夹以青菜、豆荚、豆腐，及腊肉等，祭祖后食用，俗谓“夏至饼”。  3、豌豆糕  夏至这一天，在老南京的风俗中大人要叫小孩骑坐于门...

羌族具有自己民族特色的丧葬习俗。目前仍盛行火葬。60岁以上正常病故，认为是寿终归天，要唱丧歌，举行火葬。凶死或传染病死者则必须火葬。婴儿死后装小木棺置于岩洞为岩葬。大葬最早是对民族、家族有过重大贡献的人举行的一种最高规格葬仪。近世以来，殷实之家都办“大葬”。大葬一般...

德昂族的丧葬有自己的习俗，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气，其家属即在门外对空鸣放三枪，向...

祭灶是福州传统节俗，即祭奠灶君，送灶王爷上天。人们把这个决定一家祸福的灶神尊奉为“一家之主”，称为灶君、灶王、灶王爷等。据说灶君上天往返共需九至十天，必须在小月二十三日、大月二十四日起程，才来得及第二年正月初四下凡上班到任。福州俗话有“官三、民四、科题五”...

新中国成立前，莘口一带的婚俗，基本上保留着周代的“六礼”遗风。有钱人家可以超过这6个档次，达到“240斤担”。这两本书在迎亲时，要在女方家的大厅上分别宣读，以示男女双方已正式成婚。媒人到女方家商谈好婚事后，就要按“斤担”的聘礼，一一写入订单，交给女方父母。良夜翱翔共弋...

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。正月初五可以出门吗正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开...

聚居区一带的布依族仍保有不落夫家或称为坐家的习俗。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

喝腊八粥之俗源自佛家寺院，后逐渐成为民间食俗。目前，它仍活跃或残存于汉族和20多个少数民族的广大地区，涉及二十四五个省、自治区。

节日风俗壮族的许多节日风俗与汉族相同或相近，但有的节日是特有的。此外，每逢农历的七月初七至七月十五之间，几乎所有的壮族都举行祭祖活动。居住风俗壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风好的地方。壮族称屋为\"干栏\"。这是当今壮族住房的主要形式。壮族人都喜欢吃猪、牛...

在食俗方面，《天津卫志》和《天津县志》，对立冬没有说法；对冬至，则说是“食馄饨，绘消寒图”。而在民间，特别是河东水西“老天津卫”聚居地，立冬则有吃倭瓜饺子的风俗。立冬时，到市场买倭瓜，已很稀见。普通百姓则食馄饨，象征咬破混沌天地，迎来新生。中国的节气是农耕风俗...

同日，各户将珍藏的祖宗画像取出，悬挂于堂前，设香案，供祭品，接祖宗回家过年，俗称“挂宗容”。到了腊月二十四日晚，灶王爷便要“升天”去向玉皇大帝汇报这一家人一年来的善恶情况。祭灶只限于男子，民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。徽州还有禁忌在灶台上掇筷子的习俗...

腊月三十，俗称“年三十”，又称“除夕”，晚上称“除夕夜”。这一天是一年的最后一天，所以民间非常重视，并且有许多习俗在陇南流行。吃年夜饭时，第一碗要分别供奉在天爷、灶神和祖先牌位前，并燃放爆竹伴供。守岁除夕夜室内外要燃烛升灯，彻夜不熄。敬神的蜡烛不能碰坏或者熄灭，否...

壮族有招赘习俗，招赘女家通常要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。凌云县城的壮族历代有夜婚的习俗，为广西唯一具有地方特色和民族特色的婚俗。当晚，新郎带新娘和村寨的小伙子对歌，直到天亮，新娘次日回门，新郎当天或次日接回，晚上又继续对歌，共对3

解放后，彝族婚嫁习俗随着汉文化的影响，男女青年大多数形成了自由恋爱而缔结良缘习惯。在说亲过程中，女方为了维护自己尊严，同时也是有目的考验男方。但大多数两个仪式一并进行，在定婚仪式上女方家邀请亲朋参加，通过该仪式认识亲朋，向亲朋表明家女已有婚约。同时协商婚期以及婚事有关事宜...

  七夕节习俗二:喜蛛应巧  这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。  七夕节习俗三:投针验巧  这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。&ems...