尚中正，是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为，《需》卦九二与九五均为阳爻，乃阳刚处中正之位，所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食，贞吉。《彖传》认为，九五正位得中，象征君主执中正之道以观天下，使下民...

·正角燕乐二十八调调名之一。

“斜正”是指根据字形的斜正分别作不同安排，如“朋”字字形斜，“黨”字字形正，写起来就不可把斜的强扭成正的，正的反写成斜的，也要斜正得宜。

宗教和石窟舞蹈我国乐舞文化的另一主要组成部门就是宗教舞蹈。例如我国至今还在进行的喷香会、走会、花会等等庙会勾当，即来历于释教的“行像”典礼。行像队伍中，一般伴有乐舞杂戏的表演。南北朝时，我国北方地域已流行此项勾当。释教文化对我国乐舞成长影响尤为深远的一项进献，是所...

东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。纳西族在自身的生存和发展过程中，创造了力图诠释和解决人与自然、人与社会两大矛盾的五十多种东巴教法事仪式，规模较大的有祭天、祭署、祭风、祭丁巴什罗等四种仪式。2006年，纳西东巴画列入国家级非物质文化遗产名录。东巴音乐，指...

此后\"茅山\"成为上清派的中心，世人改称上清派为\"茅山宗\"，而进入上清派发展的新阶段。后经陶弘景的阐扬，形成茅山宗之后，由于人才辈出，成为隋唐时期影响最大的道教派别。

禅宗的影响是其中不可忽视的一个方面，但禅宗也只是影响了词主体化走向的某一方面，并不能促成词体主体化的全面实现。所谓，教外别传、不立文字、直指本心、见性成佛、对本心自性的强调是禅宗的重要特征，这既是中国文化模塑的结果，又不断反作用于中国文化。

·正律u指三分损益法最初产生的十二律。相对于变律而言。《淮南子·天文训》最早提出“仲吕极不生”的理论。在《吕氏春秋·音律》或《史记》、《汉书》的生律法中，仲吕是第十一次产生的最后一个正律。v十二律分高低八度的位置时，称中声为正律。

正月十三习俗多，有上灯、吃汤圆、祭祀关公等习俗。滚龙灯正月十三习俗1．灯头生日在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之...

·正宫调u燕乐二十八调中的“正宫调”即“沙陁（tuó）调”。v即五字调，调高合今之G调。见民间工尺七调。

正茶[Approvedshareoftea]引票额定的茶叶。正茶与附茶相对应，清代杨应琚《酌筹甘省茶政疏》：“每引行茶一百斤，交官中马。五十斤中马，五十斤听商自卖。”此说一百斤即为“正茶”。附茶[Attachedshareoftea]茶引额定之外准带的补贴商人脚运的茶叶。

“九品中正”选士制度就是在这一背景下产生的。（二）品第人物中正负责查访本籍贯的士人，了解其家世和德才表现，并作出评价。“家世”也称“品”，才德称“状”，中正官根据士人的“品”、“状”评定品级。九品中正制在实施的过程中，中正官是否“中正$#...

[2]（p26）牟宗三进一步认为，这三个系统是有密切联系的，而在这种联系中起枢纽作用的是莱布尼兹。牟宗三认为，逻辑方面的发展是西方文化的成就，是西方文化为人类做出的独到贡献。牟宗三认为，莱布尼兹的思想中除了纯粹逻辑的内容之外，他对于形而上学也有很大贡献，因其“莱...

·正调u琴的常规定弦。v见智化寺京音乐四调、民间工尺七调。

上述财神中，赵公天师正宗财神,范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为财帛星君。这一古老的传统习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。食甜卵新郎第一次拜谒岳父母，要备带三牲大礼。女婿用完餐后当日回程，留妻子...