普米地区的土官设置始于元代，土司制度则完善于明代。伙头的任务是征收钱粮，执行土司的指令，为百姓调解纠纷，维持村寨内的秩序等等。普米族百姓向土司领种份地时，要以交纳地租、从事劳役和人身依附为条件。可是，沙边家的脱离群众，因此普米群众不服沙边管，反而支持土...

滇西茶马古道是唐宋以来至民国时期，汉藏之间进行茶马交换而形成的一条交通要道。据《滇南新语》记载，明代凤庆手工制作的太平茶、玉皇阁茶，色香味可与绿茶龙井茶媲美。由于塘房交通位置重要，直至民国始终是中外客商汇聚的繁华村庄。为换取外汇支援抗战军需，中国茶叶贸易股份公...

本曲是描写一匹老马，因其伴随多年之主人，不幸战死沙场，老马悲伤逾恆，不思饮食，并且频频摇首，发出叮叮叮，如泣如诉的铃声。曲调高亢处似在抱怨战争的残酷，低迴处则似老马对主人的无限怀念。

申报地区或单位：重庆市九龙坡区走马镇是重庆市九龙坡区的一个镇子，这里流传着一种由以“走马”（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事，人们通常将其称作“走马故事”。走马故事起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴...

茶马互市的兴起，无疑促进了藏汉经济的交往。天全是茶叶的盛产区，由于地理位置特殊，更与藏区康巴相邻，因而“茶马互市”交易更盛，至明代经商户达60余家。“天全边茶”产量达2.9万担。

马文锦，女，1946年出生，重庆人。1958年进入重庆市川剧训练班，后在重庆市川剧院任演员，先后习摇旦、花旦、刀马旦、青衣旦、武生、文生。马文锦擅长的角色有《荆钗记》中的钱玉莲，《绣襦记》中的李亚仙，《战洪州》中的穆桂英，《江姐》中的江姐，《逼嫁》中的后母，《凤仪...

马帮的信仰崇拜：传说古时有一位青年猎手罗哥驯服了骡马并将其驮货载人，后人便尊奉他为赶马业的祖师。罗哥的化身是马帮煮饭菜用的铜锣锅，行路时专由头骡驮负，使用时不得随意转动，更不准用脚踩踏。古宗帮还尊奉文成公主为祖师，其公身是头骡前额上的环锁圆镜。

紫阳茶在这里经过采摘、制作、收购、挑拣、包装等工序后，进入陕甘茶马古道。茶马古道促进了紫阳与外界的交流。去年，到紫阳寻根的甘肃朱氏家族，据说就是明朝万历年间经茶马古道走出的紫阳先民后裔，如今已繁衍至四五千之众。昔日马帮走过的这条茶马...

据悉，中国少数民族戏剧会演是由国家民委文化宣传司、文化部艺术司和中国少数民族戏剧学会共同主办，每三年举办一次，是一项国家级的少数民族戏剧盛会。本届会演将于8月13日闭幕，届时，组委会的专家将对15台剧目评选出大戏金奖、小戏金奖、“金孔雀表演大奖”等相应奖项。

柯尔克孜族大多生活在牧区，从事牧业生产，他们养马、爱马，并喜欢喝马奶，在长期的生活中，形成了饮马奶的节日。柯尔克孜族把马奶节称为“克木孜穆伦多克”。这时候草原上牧草大面积返青，母马已开始产驹，具备了过马奶节的条件。从这天开始...

今年49岁的马飞，是我省马派皮影传承人。在本次文博会上，马飞和四伯父马厚知搭档演出的马派皮影成为最热闹的展区，一波波观众流连忘返。谈起皮影传承，马飞感叹自己的人生充满波折。随后，马飞也来到上海打工，成为一名牙医。在省市文化部门...

马头琴独奏曲谱《英雄的牧马人》

不论是作为名将的坐骑，还是文人赞美的对象，马成了中华文明史上一道独特的风景。马约于4500年前在亚洲被驯化，种类繁多，因产地的不同，有蒙古马、新疆马、青海马等；因肤色及品种的不同，有白马、青马、黑马、赤马、黄...

人们一般称能够跑车的路叫“马路”。而马被用作单独骑乘，却是极为罕见的，甚至被看做怪异的行为。赵武灵王为了军事需要，提倡穿胡服，以方便骑射。冲，是交通要道。此外，为了行人，首先是为了君王的使者和官员走在路上能及时得到休息，沿着主要的道路还设有不少亭馆，有人看管，备有...

在学习马头琴的过程中，相信有些小伙伴总会拿捏不准揉弦，那么马头琴揉弦怎么练呢？马头琴揉弦怎么练马头琴揉弦时手腕要放松，缩小下臂的摆动幅度，使手腕和手指更多地参加揉弦动作，让手指的滚动幅度和快慢均匀·手腕要放松，缩小下臂的摆动幅度，使手腕和手...