丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。茶趣有雅俗之分，无高下之别。茶德即茶之功德。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为\"静虑\"、\"思维修\"、\"弃恶\"等。除了自然的...

管子历史管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，现在我国民间仍相当流行。管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代的许多古籍中，都有筚篥源于龟兹之说。在唐...

中国茶文化因文人的重新投入又获得了活力，迅速焕发出新机，并逐渐在国内外产生新的影响。但因“茶艺”二字出现历史不长，在理论上还不完善。尽管对茶艺的看法仍然不一致，可已有一点开始逐渐取得共识，即：茶艺与茶道是两种完全不同的概念；茶艺体现茶道，是茶道外在表现的一部分，也是宣传...

农历正月初一是我国民间最盛大的节日，是农历的一年之首。它的特点是既重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑节气，年、月长度都依据天象而定。解放后，劳动人民，成了国家的主人，当春节到来之际，家家户户清理房舍，打扫卫生，张灯结彩，贴对联，热烈祝贺一元复始，万象更新。正月初一早晨，人们开始拜年，...

口笛的历史口笛是笛子演奏家俞逊发根据吐刃的形制，以短竹管制作而成。运气也有特殊的要求，在整个吹奏过程中，腹部要紧收、不能松驰。此外还能参加西洋管弦乐队合奏，是具有独特效果的色彩性乐器。1971年初，笛子演奏家俞逊发受景颇族横吹乐器吐刃的启发，用制笛截下的短竹管制成。后来，俞逊发又在上...

鹿笛，是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器。鄂伦春语称乌力安，又称呼鹿。流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。鹿笛管身外部常箍以三至五道金属圈，首尾两端拴系皮带，可以斜挎于肩上。吹奏时，奏者常隐蔽于...

笔者的《陈述红楼真本事》无误。所以说120回《红楼梦》是严肃的现实主义作品。所以国人看来，《史记》就是古人的史料，而“正因写实，转而新鲜”的《红楼梦》传记体作品，本身时间是合乎历史的现实状况的。所以《红楼梦》被誉为一部百科全书，并不言过其实。

乐句的音符多用“哈”的感觉来吹奏，便更容易打通呼吸，获得气息的支撑。用“哈”气来吹奏的吐音叫作“气吐”，很有弹性。用连续的“哈”气来吹奏的长音叫作“气振音”，富有歌唱性。

1982年与四川音乐学院民乐团合作首演了易柯、易加义、张宝庆创作的笛子与乐队《阿诗玛叙事诗》，获得乐坛的一致好评。同年再次与四川音乐学院民乐团合作演出了大型民族器管弦乐曲《蜀宫夜宴》、《达勃河随想曲》、《康巴盛会》等。30余年来为国内培养了许多笛子专业教学和演奏人才，曾...

2001年5月，周可奇在武汉编钟音乐厅成功地举办了个人笛子独奏音乐会。并以论文《赵松庭竹笛艺术研究》通过了硕士学位论文答辩，成为我国中南地区首位竹笛硕士。周可奇的演奏，指法干净，气息流畅，音色醇美而富有激情。周可奇在竹笛理论领域也有研究。2001年，他亲赴杭州采访南...

佛寺唯一的佛爷并没有参与接佛仪式，但随后在临时的“奘房”周围开始的集体诵经是在佛爷的带领下进行的。“浇花节”第二天和第三天他们继续到水潭中取水，然后回到临时“奘房”浇水，上午和下午各一次，最后将洗得干干净净的佛像送回佛寺。第三天，邻近的德昂族人会回访。“浇花节”在村民间互...

通过郑和船队的贸易活动，中国获取了西洋各国的稀珍异宝和香料等物品，当时进入中国的货物有160多种，其中胡椒的进口量最大。在明末清初活跃于日本海的唐船赴日贸易是中国古代海上贸易继郑和下西洋之后的第二盛期，为时约150年，特别在康熙二十四年正式废除\"迁海令\"，颁布了...

中国平易近族舞成长趋向一、技巧气概化中国古典舞技巧追求能力素质的极限展示，而中国平易近间舞技巧追求的是审美气概的完美浮现。实践证实，这种教学设想是科学的、可行的。而朝鲜族平易近间舞蹈中的扭转则讲究平稳，优雅，如同仙鹤怡然自得。颇晡残细阐倡议来，杨丽萍那怪异...

黄易山水册之一·考碑图西泠八家诸君，以布衣居多，除陈曼生为溧阳县令外，唯有黄易远任山东济宁同知。日前，笔者见黄易山水册一部，笔墨古秀，天趣盎然，允为其早期山水精品。黄易《考碑图》，以浅绛法写之，苍苍莽莽中具清闲超旷之境。黄易性嗜金石六书之学...

又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。我国古代饮酒有以下一些礼节：主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。普通敬酒以三杯为度。中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。