寺，在古代最初是专指皇帝的行政机构的。庙的规模有严格的等级限制。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。岳王庙祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。“观者，于上观望也”。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。而最早住进皇家“观”中的道...

丨寺丨《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。据传，最早住进皇家“观”中的道...

我喜爱的音乐家有巴赫、莫扎特和一些意大利以及英国的老作曲家。我对贝多芬的兴趣要差得多，但是很喜欢舒伯特。很难说巴赫和莫扎特哪个更吸引我。我一向认为亨德尔的音乐很好，甚至达到完美无缺的程度。我认为贝多芬的音乐戏剧性过浓，个性过强。我也很喜欢舒伯特，因为他表达感情的能力很强，并且在旋...

并以此为品评尺度，对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“情性论”实际上构成了创作论的主要内涵，为其词学的美学核心。王灼还从词体观方面进一步阐述了“情性论”。

抢亲时婚礼环节中的一大看点，不提亲准备好抢亲台词是万万不行的，面对伴娘姐妹团的刁钻，相信他们会被你的真诚打动。不论天涯海角、春夏秋冬，想你在每一天!我要守着你，直到我生命终止的那一刻。最后要交待一件事。我认为爱情是一次漫长的旅行。它需要携带全部的真诚和全心的付出。与自己所爱...

苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月...

《蝶恋花》由晏殊自敦煌曲子词《鹊踏枝》改名，《如梦令》由苏轼自后唐庄宗《忆仙姿》改名。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有?独立小桥风满袖，平林新月人归后。冯延巳处于南唐末世必亡之国，又位居高官，词中迷惘抑郁之情已脱离了词为艳体私情的境界，他的词$##...

此词亦是如此，词中伤心人别有怀抱，借闺人春思寄托作者政治上的苦闷、失意，以婉言达深意。上片由写外景步步侵入内心，引发连绵不断的春思。下片由内景转向心理刻画，表现相思感情的进一步深化。这内景就是由“舞镜鸾衾翠减，啼珠凤蜡红斜”两句所展现的春夜闺房画面。“鸾衾翠减”也...

当时身为琴师的词人汪元真三次上书，求为道士而返回江南。在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之贱行，并赋诗相送。袁正真这首词即作于此时。但实际上这只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。南高峰、北高峰，是西湖十景之一。“无路通”三个...

此词因题安陆浮云楼，又称道杜牧为此楼赋诗之绝妙，因此运用杜句之处亦特多。此词的另一妙处是语淡情深，优雅别致。

词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美；下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。全词形象鲜明突出，意境深远含蓄，耐人寻味。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。“嫩色宜相照”，指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。“老”字与上片“嫩”字遥相呼应。

《现代汉语词典》熟语筛选B跋前疐(zhì)后：比喻进退两难。多指改朝换代或重大变革。第六版《现代汉语词典》增加了“也指某事即将揭晓或出现”的义项。

又名响堂，京剧声乐名词。演员歌唱时肺部蓄足气，小腹用力，气似从丹田发出声。一般传统演唱戏曲练声方法，也认为丹田音最能响堂。

文言文中数词表示法概要江苏省高邮中学吴卫东数词，是表示数目和次序的词。主要包括基数、序数、分数、倍数、概数等。文言文中的数词表示法与现代汉语有很大的差别，下面作些具体说明。文言文中表示序数有一种与现代汉语一样，不过这种情况很少见。文言文中表示倍数有...

可见楚子与吴颖对李煜前后期词的思想内容基本上是肯定的，认为其词写出了真挚的爱情，表现了爱国的思想感情，具有一定的人民性或与人民相沟通的思想感情。蔡仪认为李煜的词的价值“在于它能够以自然生动的形象表现了一定的历史具体的生活真实性”。