二不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义，逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。[6](6页)我国学者杨邦宪认为：“文化是一个社会历史范畴，是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。”

一牟宗三主张孔子具有道德存有论，核心的理由，是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来，古代天的思想属于一种超越意识，对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释，并为其超越存有论张目，明显缺乏文本的有力支持。牟宗三...

一牟宗三主张孔子具有道德存有论，核心的理由，是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来，古代天的思想属于一种超越意识，对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释，并为其超越存有论张目，明显缺乏文本的有力支持。牟宗三...

起如蜇龙升天，落如霹雷击地。势正者不上，势远者不上，因其远近，视共老嫩，因其高低，视其宽窄，浑身一气，上下相连。试拳，试兵器，有触即应。

到了明清时，《论语》更是因“四书五经”被列为科举的必考科目而受到了广大读书人顶礼膜拜。凡字，其类在左，其义在右。昏，本为日之昏。嫁取者必以昏时，故因谓之昏，或加“女”焉。然而反使学者昧于本义。故言婚者不知其为用昏时，言日曛者不知其为熏黄，言纁帛者不知其为赤黑。“右文说”虽...

阿谁许你，各拟论功!言词相毁，道西说东。上应干象，下顺吉凶。

春秋战国时期，名家以独特辩论术和逻辑思维闪耀历史舞台。公孙龙的“白马非马”等论点展现了名家将“名”与“实”分离的巧妙逻辑。名家不仅影响当时社会风貌，更留下宝贵精神财富。其思想强调和平与理性，对后世影响深远。今天，我们仍可借鉴名家的逻辑思维，以更清晰、理性的...

论文关键词:贾岛《长江集》平淡深警直觉感悟苦吟论文摘要:贾岛诗歌的主体风格应是平淡之中见探警.这种风格的形成得力于他自觉的艺术追求及禅宗思想的影响。

如果内篇确为庄子所著，特别象《齐物论》这样体现中心思想的代表作，司马迁不可能不加以称道。以司马迁之才识，不可能会忽视《齐物论》之价值。司马迁历举庄子诋孔之名篇，却没有提及《齐物论》，这又进一步证明《齐物论》非庄子之著作。两者看法一致，皆认为万物化生...

近日，喻良其先生编著的《白族舞蹈论》已由云南民族出版社出版发行。１９８２年被省文化厅评为“云南省先进文艺工作者”，２００５年被省文联评为“德艺双馨艺术家”，２００４年被州委、州政府评为“大理州有突出贡献优秀专业技术人才”，传略被辑入《中国文艺家传》、《中国当代文化艺术名人...

中国戏曲学院戏文系近日为河南著名豫剧编剧、导演石磊举办了创作与理论研讨会。在中国戏曲学院原院长周育德看来，“在影视大兴怀旧之风之时，石磊的新古典主义遵循的是谨慎创新的原则，不仅可以有效地保护非物质文化遗产，这些剧目更是很容易成为民营剧团的吃饭戏。可以说，石磊的创作帮助理#$...

在告子看来，不论是善抑或是恶，均是人为的、外在的价值标准。这种意义上的“无善无恶”是表示超越的天命之性之“至善”，与告子之说正相反对。“心之体”，是宋明儒的惯用语汇，也称“心之本体”，有时简称“心体”或径称“本体”。

若论通便法，尤不拘地式之长短宽窄。复于两仪之中，各加一奇一偶，以象太阴，太阳，少阴，少阳而名为四象。以拳式之用言，则有金龙合口之式，有狮子张口之形，有白猿拖刀之法。

武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。道教把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。在交手中运用阴阳对立战术，武当武功强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看，根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚...

战国时期，处士横议，百家争鸣，好论善变、巧譬善喻成为当时盛行的社会风气。它使用人数之多，使用范围之广，使用频率之高。如《战国策·齐策四》记载，孟尝君被驱逐出齐国，后又恢复原职。常见的比喻手法，是以甲物比喻乙物，一般局限于句子的范围。我之所以要到楚国去，是要证明我作为秦臣，...