《胡不归•哭坟》是我在2009年广东省第六届戏剧演艺大赛上的一折参赛折子戏，我在戏中饰演文萍生，以文武小生应工。剧中的萍生是一武将，与频娘感情殊深，由于表兄与表妹的指瑕造隙，挑唆萍生之母，导致萍生与频娘被迫分别。萍生从军回来获悉频娘死讯，遂赶到频娘墓前拜祭，哭坟的故事就是...

今年也没例外，圣诞之夜，特区澳门满城涌动着节日的温馨，而澳门文化中心综合剧场内则响起了柔婉美妙的黄梅戏声腔，由安徽省黄梅戏剧院带来的大型3D全息黄梅戏《牛郎织女》在此浓情上演。很多澳门观众带着几分惊奇走进剧场，欣赏这部由安徽与澳门联手打造的国...

国标舞共有六大门派，拉丁舞的部份有两个门派，摩登舞则有四大门派，摩登舞的四大门派分别是“Traditional”、“Body”、“Square”and“Round”等四个门派。SquareSquare门派的创派者，也是身高相差甚多，只...

日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。文化背景不同便形成中国四大茶道流派。这是较早的僧人饮茶的正式记载。清钦是宋代以后的事，应当说单道开饮的是当时很正宗的茶汤。作者壶居上显是化名，以“居士”相称定与佛门有缘。

《文姬归汉图》中人物服饰也很有特点，如画中蔡文姬的形象：头戴貂皮冠，身着窄袖服，足穿高统靴，肩上还披一件装饰华丽的云肩。整套服饰质地厚实，结构严密，制作精巧，很适合于游牧民族穿着。

由于门巴族与藏族相邻，所以，他们的许多文化都与藏族有着这密切的联系。过去，大多数地区门巴族使用藏文，解放以后，逐渐改用汉文。门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大，根据语音和词汇的差异和语法的异同情况，可以划分为南北两个方言。南部方言主要分布在错那县...

由于地理位置门巴族生活的地方，有着丰富的竹木，当地的门巴族人就充分利用竹木来制作出许多的生活用品，木碗也是其中之一，由门巴族人制作出来的木碗别具一格、经久耐用特别的具有民族特色。下面的门巴族文化为您带来门巴族的木碗文化，一起来看看吧。除了工...

现在,木碗制作已成为当地门巴族群众创收致富的一条重要途径。门巴木碗选料考究，工艺精细，工序复杂，造型美观，是门巴人民勤劳和智慧的结晶。

藏族统治者对门巴族人民实行长期的封建统治。门巴族人民不堪忍受三大领主的压榨，曾多次以破坏运输、拒支“乌拉”、抗捐逃亡等方式，进行反抗。门巴族地区还普遍办起了小学和夜校。门巴族的干部、教师队伍正在成长。墨脱石锅可耐2000℃高温，具有传热快、不粘锅、不变...

吉甫有两个儿子，长子叫伯奇，次子叫伯封。伯奇担心父亲气坏了身体，也不敢过分辩驳，只好在外流浪。伯奇的结局有两说。伯奇之死已无法考证，但他所创作的《履霜操》却被广泛弹奏、流传，成了千古名曲。母生众儿，有母怜之。”吉甫望见，以其妻之言为信，于是放④...

门巴族节日曲科节在每年的六月庄稼成熟时举行。门巴族节日达旺大法会大旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日期间人们穿着盛装，互相拜访庆贺，载歌载舞，饮酒狂欢。门巴族节日“晒佛节”“晒佛节”，又称瞻佛节和浴佛节，多数藏族地区于每年的二月初或四...

花与剑《仙剑奇侠传》插曲-笛子曲谱

关于门，在端午节还形成了具有鲜明特色的“门饰”民俗。黄巢进城后，见全城穷人，家家门前都插有艾，便没有进去，百姓都没有受伤害，均平安无恙。河南信阳、南阳等地，端午节悬挂艾草、菖蒲和香草，以保家庭人人康安，祈福四季吉祥。桃木在民间被视为避邪的神物，端午节日，也...

三天后，将缅寺大门关门三个月，僧侣日夜诵经，禁出寺院。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。

讲述其诞生源于明帝夜梦金人后遣使求法，高僧驮经而来得名的传奇历史。详细描述了山门、天王殿、大佛殿、大雄宝殿等建筑特色及布局、装饰等，指出其建筑融合中印风格，具艺术价值与文化内涵，如今仍是感受佛教文化与古建筑魅力之地。