蔡邕《熹平石经》蔡邕，（公元132一192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。汉灵帝熹平四...

刘鹗引录了其师李晴峰《详注道德经》中的若干要义，转录了晴峰夫子平日口授的两段话，以此作为《〈道德经〉序》。因此，我们有必要予以澄清。事实上，所谓张积中“批注”《老子》一事纯属子虚乌有。（一）《张氏遗书》所录《道德经序》祖本的写作时间问题据序末所署“同治癸亥...

祖国的传统文化就是博大精深，《易经》文化作为优秀传统文化的一部分，越来越受到人们的重视。《易经》被誉为“诸经之首、大道之源”，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证的思想，是中华民族五千年智慧的结晶。而风水学无疑也是易经文化中的一个分...

读易经感悟人体与天体之先天定结构万物皆有结构，结构决定生命力。推演易经后天反先天八卦得知，人体结构与太阳系星球之间物质运动原理是一致的。人体上的三田(上田、中星、下星)似三主星。三田相通，构成内十外环旋转放射式，作用六腑。六腑乃人体之化道，可喻为炉火之燃料，...

经络活，血气通，祛疾病，保康宁。掌下收，逆缠走⑦，时向前，对敌方。配合法，未认清。双足踏，尚稳定。每一动，细究研，凡接手，扌朋在前。采捋扌列，引为先，挤肘靠，三节换。要明理，求明师，师不明，误子弟。多试验，细品评，对与错，俱分明。对青年，要求严，学规矩，毫不苟。运动量，应...

古文学家认为刘歆因古籍遭秦火禁挟而残缺，故网罗散佚、收集经传，当誉为“孔学功臣”。时至西汉末年，这一场大争论的序幕终于由刘歆揭开了。刘歆又想求助于丞相孔光的支持，也遭到了拒绝。然而却因此激起了今文博士们及权臣的怨恨。今文博士们乘机对他大加嘲讪诽谤。这场争论最终由于王莽的政...

两人接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，并专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。这一说法在古代佛教徒中流传最为广泛。颍川人朱士行成为严格意义上的汉地第一位佛教僧侣。

·水底鱼京剧锣鼓经。原属南曲越调曲牌，在昆曲中，已成为只念不唱的干牌子，多用于过场时使用。在京剧中，又去掉念白，属于不唱不念的锣鼓千牌子。锣鼓节奏急促，常用于匆忙、仓促行路或过场，以烘托紧张气氛。

大理洞经音乐源远而流长。史料记载，公元793年，南诏王异牟寻为表达永世臣服唐中央皇帝的心愿，组织了一部称为《南诏奉圣乐》的大型乐舞赴长安奉献给唐王朝。热爱艺术的大理各族人民不仅善于创造，同时也善于继承优秀的艺术传统。至今活跃在大理州范围内的民间洞经古乐社团多达340多个...

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上，无...

《诗经》第三篇名为《卷耳》，其实“卷耳”只是道具之一，而“马”却成了除男女主人公外上镜率最高的配角。至于“爰居爰处”四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意复又述他忧郁不宁、精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地忽然丧失其马，以为其马必定不见了，于是各处找求，谁知仍在树林之...

练太极拳时呼吸较深，可对植物神经系统的机能发生影响，从而可使植物性神经系统活动紊乱得到调整和改善。因此练习太极拳能调整阴阳，疏通经络，达到保健的作用。这都是练拳的人情绪提高与兴趣浓厚的证明。“情绪”提高，可以使各种生理机制活跃起来。对患某些慢性病的人来讲，...

另《皇帝内经》指出了真气是以呼吸运动为推动力在经络中运行的。下工救其已成，救其已败\"。无论是未病防范于未然，还是已病救其萌芽，成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净，则精气内持，故其气从...

赘言不叙，还是进入散谈《易经》的正题。这种感觉有时候会达到让人近乎窒息的程度。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。我们现在看到的《易经》是由两部分构成的，一部分是姬昌在伏羲八卦基础上发展而成的经文部分，这是易经的骨头。孔子的这一读不要紧，他发现《...

·走马锣鼓京剧锣鼓经（见谱例）。大致有下列几种用途：配合备马的动作、神话戏的跳形、武戏的“四门斗”和水中的战斗等。