据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。张先、晏几道二人，在承袭“余绪”的同时，已出现“革新”的苗头。然而,在这一过渡阶段中,宋词的变革已经开始。其中，第一位变革者就是柳永。但是,柳永的影响却不限于北宋前期，而...

舒香的丈夫被官府怀疑加入“南匪”，不敢归家。受到牵连的舒香只得抛家弃子，漂泊他乡。为了生存，她被迫改嫁他人。剧中的主要人物无论是舒香，还是汪言骅、罗有光，都是富有智慧、才能的人。尤其是舒香，一个妇人，结婚两个月之后，就独自撑起了一个家。

草堂寺在陕西省户县东南２０千米的圭峰山北麓，是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。十六国前秦国主苻坚以大将吕光伐龟兹迎罗什，后秦国主姚兴建逍遥园，迎罗什入园中草堂寺译经讲经。现草堂寺中存有珍贵的“姚秦三藏法师鸠罗什舍利塔”，但已不是当年所造，应为唐...

从陈后主，到宋徽宗，无不是帝制的悲剧，本来可以流芳百世的人物，结果却遗臭万年。《水浒传》虽然是小说，但其所述大多有迹可寻。初被葬在河南，后来宋金签订协议后被运回杭州，谥号，“徽宗”。像曹丕之于文学批评，唐玄宗之于曲艺，宋...

此宗自摄岭兴皇以来，即以二谛为言教。所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便，适时而用的假设，如标月之指，意在月，而不在指，由此二谛言教，体悟无所得的中道实相。

宋代的饮茶方法与唐代相比，已发生了一定变化，主要是唐人用煎茶法饮茶逐渐为宋人摒弃，点茶法成了当时的主要方法。到了南宋，用点茶法饮茶更是大行其道。但宋人饮茶之法，无论是前期的煎茶法与点茶法并存，还是后期的以点茶法为主，其法都来自唐代，因此，饮茶器具与...

其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而，西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心，对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教派所采用，称其为《羌姆》。如蒙族称其为“查玛”，满族称其为“跳布扎”、青海等地又称作“跳...

宋代是天台山历史上茶与茶文化发展的一个重要时期，禅茶文化为其主要特征，尤其是石梁“罗汉供茶”更是其特出代表。中现四字曰“大士应供”，聚观者神之。这就是天台山石梁方广寺在宋时名扬中外的“罗汉供茶”。天台山石梁“罗汉供茶”仪式后...

宋锦主要用作书画装饰和官员服装。

宋种是凤凰单丛中的极品，是指用从树龄有数百年的老树上采下来的茶青精制而成的顶极乌龙茶。当然，所谓“宋种”是形容茶树古老，而并不一定是宋代种植存活至今的老茶树。

宋氏形意拳在习练五行拳、十二形拳及其套路时，皆以《内功四经》为指导准则。任督两脉分阴阳，应敌时才能分清虚实，以达千变万化之境界。为满足广大宋氏形意拳爱好者的要求，宋光华先生除在国内各地传授、讲学，还携弟子赴美国、下港澳讲学、授课、交流，所到之处引起了巨大反...

铜镜的题材和宗教、民俗有着深厚的关系，现在宗教美术特别是道教美术和民俗史的研究滞后使铜镜题材的解读面临着较大的困难。宋元铜镜和其以前朝代相比有着自身的特点，这与当时的社会背景有着极为密切的关系。但是由于汉民族的民族自尊受到重创所以艺术风格的变化还是很大的。...

徽宗大喜，以金杯赐之，令卫士送归。在封建社会，男性的好尚自然成为女子努力的方向。后东坡到西湖做官，常叫琴操把酒，作诗词唱和。可见，青楼女子才能的高低对其生涯有重大的影响。女性也借由此来表达女性的内心世界，以期得到赏识、认可与心灵相通，并得到心灵的慰藉。所有这些，使...

刘娘子是南宋高宗宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。据《春渚纪闻》载：宋高宗宫中有位名为刘娘子的女厨师，在赵构没当皇帝之前，她就在藩府里做菜了。赵构登基后，就让刘娘子主管自己的膳食。刘娘子也以身为女流之由，拒绝担当此官。