赵冈翻箱倒箧，一意要证明脂砚非女人，即非史湘云，把周汝昌的证据，或曲解，或没有曲解便腰斩为二。戚蓼生序写得最好：夫敷华掞藻，立意遣词，无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论。也就是他认为“最脆弱证据”。

今日下午在解放碑精典书店，隆学义宣传最新著作《文心雕虫》时，正式宣布在川剧创作上“封笔”。然而“成也萧何败也萧何”，就是因为其包罗万象的唱腔形式，使得普及难度远在其他戏曲剧种之上。”隆学义透露，他将在电视剧、话剧和歌剧的创作上花更多时间与精...

可以看出，张岱年先生的中国哲学史方法论的一个突出特点就是将古今中外不同的方法加以融贯、整合，并在马克思主义哲学史观和方法论的统帅下达到了“综合创新”。如方克立先生曾明确指出，中国哲学史研究方法和研究视角已呈现多元化趋...

理论依据儒家思想本于《易经》，故其修养理论也全以《易经》为依据。《易经》的根本主旨在于揭露宇宙万物生化规律中变与常的对立统一、相反相成的辩证关系，即变中有常、常中有变。故“易”有变易和不易二：义。这样才能“尽人合天”、与宇宙的大生命相一致，达到天人合一的境界。故首...

尽管《牡丹亭》并非元代的作品，但是“大都版”3个字早已深入人心，因此北方昆曲剧院在《牡丹亭》的冠名上沿用这一称谓，很好地巩固了自己的文化品牌，观众对此也已了然于心。青春版《牡丹亭》在日前落幕的国家大剧院昆曲艺术周中显出强大的票房吸引力便证明了观众对这一版《牡丹亭》的...

近年来，许多赋学论著对宋代律赋已有广泛的研究，但对宋体律赋的评价似乎尚存偏差，原因是对宋体律赋的程式和统治者对出题范围的限制不甚了解，或对这些程式和限制影响写作的程度和危害估计不足。本文拟在考察宋体律赋体制和程式的基础上，试对它的评价问题提出己见，以质诸方家。

他的思想方法和佛学结论，不仅具有强烈的个性，而且显示了民族的特点，表达了民族的自信。

在晚明乃至整个清代，南北宗论打着董其昌的标签，逐渐成为一种后人认识山水画发展的权威理论，进而演变为描述画史的常识以及评判作品的套语。此后，南北宗论基本上被当作一种对山水画史的错误描述而遭到否定。这恐怕不能简单地归结于董其昌的个人影响力。董其昌当然对...

《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书3000种以上。...

有专家说是三月初三，应该是清明节。在《红楼梦》第70回：已至稻香村中，将诗与李纨看了，自不必说称赏不已。明日饭后，齐集潇湘馆。至晚饭后掌灯方去。次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监送了几件顽器。饭后，探春换了礼服，各处行礼。应该是慎重之笔的。笔者认为以...

司棋不如晴雯强烈鲜明，此种意识也是深植于心的。司棋的倚势，反不及柳氏的势利。这场风波方才平息。这样的社会根本没有爱情合法存在的权利，而且被视为异端，当作盗贼加以防范。所以，在爱情被禁绝的情况下，女子所遭受的摧残戕害较男子要严重得多。所谓“男女大防”，主要是防女子，...

之后，欧阳先生授意刘定权（衡如）作《破新唯识论》，熊先生作《破破新唯识论》，展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体，儒家日仁，佛家日寂，乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出，《新论$#...

儒家文化是影响两千多年的传统文化，我们一方面离不开传统文化，但是同时我们需要对传统文化进行现代性转换，这就是传统文化的时代融入性。

朱熹的心性论，是建立在他的宇宙本体论的基础之上的。但这并不是朱熹心性论的全部内容。朱熹之所以这样做，一方面要为人性确立宇宙论的根源。朱熹以性为形而上之理，这是毫无疑问的，但同样毫无疑问的是，他还以性为心之本体，而心之本体是形而上者，并不是形...