因敕勒人的车轮高大，鲜卑人因此称其为高车。时健俟斤担任首任酋长，部众达10万人，其中士兵5万。默啜可汗继立，占领今新疆和中亚，后突厥再度强盛。九姓回纥随后打败拔悉密、葛逻禄部，从此号称十一姓回纥。692年，大将王孝杰大破吐蕃，再度收复安西四镇。755年，安史之乱爆发，驻戍西域的唐军多数被调...

双手碰击石面而舞的民间舞蹈，人们称为“击石舞”，又叫“塔什”舞。击石舞产生并流传于南部阿克苏、喀什、莎车、和阗一带，是男性舞蹈。击石舞多采用赛乃姆的基本动作，脚的步伐有“三步一抬”、“前后点步”、“垫步”、“单腿跪蹲”等。击石舞是边打击石头片边舞蹈的形式，击石时要节奏准确，声音清...

博格达峰位于天池东南，上登18公里即到。山顶三峰并立，主峰即博格达峰，海拔高6445米，号称“东部天山第一峰”。博格达峰被称为乌鲁木齐的“守护之种”，也就成了民间尊祟的偶像，施以祀祭。在很久很久以前，天池里有一条恶龙，经常出来扰害百姓。有三位青年，心善性豪，决心为民除害，要除掉此妖孽。...

说起北京曲剧《黄叶红楼》，身为导演的陈蔚言语中透露着兴奋与欣慰。在2013年首演之后，这部北京市曲剧团原创巨作《黄叶红楼》将在今年6月底再度登上天桥剧场的舞台，为北京市民献上一场红楼文化的饕餮盛宴。尽管此前陈蔚导演了众多著名歌舞剧，但首次接触北京曲剧的她，却深深地被《黄叶红楼》的剧本所...

维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。禁食猪肉，广大回民对这要求，执行时极严格而自觉，并禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带。回族还禁食自死亡动物、动物血及禁止饮酒、赌博、拜像、求签等。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿...

“文康”是晋代太尉庾亮的諡号，据说庾亮死后，其家伎作此乐来纪念他。乐器有笛、笙、箫、篪、铃槃、鞞、腰鼓等七种，又有三架钟磬，用乐工二十二人。《隋书·音乐志》：“乐终则陈之，故以礼毕为名。”即在隋九部乐中改名为“礼毕”。唐九部乐无“毕”，但用它的音乐。唐十部乐中削去...

塔塔尔族的女子服饰装束接近欧洲民间服饰，男子服饰与维吾尔族相似。塔塔尔族妇女善刺绣。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜欢戴绣花小帽和圆形平顶丝绒花帽；冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。

汪桂芬老生\"新三杰\"之一的王桂芬，是程长庾的弟子，并为程氏操琴多年，继承了程长庾的艺术并有所变化、发展，成为\"汪派\"。孙菊仙孙菊仙的唱腔唱法，以大气磅礴、布局细节为主要特色，世称\"孙派\"，是清末重要的老生流派之一。孙菊仙在新三杰中属守旧类型，但也有所创造。孙菊仙的...

独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美；下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。全词形象鲜明突出，意境深远含蓄，耐人寻味。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。“嫩色宜相照”，指嫩绿的草色与袍色互...

一杜甫反思的问题之一是，对六朝作家庾信的评价。在这里，杜甫能够全面考察庾信一生的创作，看到其文章老而更成的一面，指出其健笔凌云意气纵横的风格。二《戏为六绝句》所涉及的问题之二是对“四杰”的评价。首先是关于“四杰”的历史地位和作用问题，杜甫在第二首诗中以欲扬先抑的笔...

掌打连环不让步，进退随吾意心藏。左右摇摆松肩臂，腰胯灵活形神妙。第六式．砥柱中流谱曰：山人脚摆黄河水，砥注中流稳一桩。擎天一柱中宫镇，摆动黄河水逆流。

八法之按者，顾盼之化，相触之际，吾以实手粘，虚手动，意注膻中穴，空其来力，合于实脚，膻中以上虚空，呈兑上缺之象。八法之肘，曲臂为用，手之内劳宫穴，与异侧肩井合而落于实脚处，形体似凝止于地，呈艮覆碗之象。八法之用皆不离阴阳之理，其所动皆不离中，实先天一气之用哉。

储藏汉服的家具被称为衣箧，挂汉服的衣架称为衣桁。春节期间，这些飞舞在汉族广大地区品种各异、形态离奇的龙形，充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。所以，千万不要认为拥有庞大人口的汉族是没有民间歌舞的民族。解放后，闽南10余县市相继引种，遂称“闽南水仙”。全羊汤原是蒙古族人民的特色...

夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。此时吾心宁静之状态，名之曰优美之情，而谓此物曰优美。若此物大不利于吾人，而吾人生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得为独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，而谓其感情曰壮美之...

“纳吾鲁孜”来自波斯语，是“年头或元旦”的意思。也就是说按照哈萨克族的古代历法，这个节日表明新年出街来临。纳吾鲁孜节，即哈萨克族春节，“纳吾鲁孜节”哈萨克语为“辞旧迎新”之意，按照哈萨克族的古代历法，这个节日表明新年春节来临了，哈萨克族人民将从这一天开始的...