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一滴雨里看世界——论唐宋诗诗风之差异

众所周知,唐宋诗歌是中国诗歌史上的两座高峰,而唐宋诗的诗风差异历来为人们所争议,在此方面众说纷纭,莫衷一是。雨是无知觉的自然物说它“知时节”,是拟人手法。这一联是诗人对春雨的赞美之词,初步透露了诗人的喜悦之情。“知”、“乃”、两字活化了...

漫谈咏鼠古诗

《诗经》以后,咏鼠的诗句与诗章数不胜数,而以唐诗与宋诗居多。从咏鼠古诗中,我们又可知鼠肉能够食用。鼠,名列十二生肖之首,尽管咏鼠的古诗为数众多,但我们所看到的确乎尽是些贬鼠之作。鼠使诈排在了十二生肖之首,其形象颇不光彩。三是...

杨俊:让黄梅戏回归湖北娘家

杨俊表示,湖北黄梅戏不同于安徽黄梅戏,《妹娃要过河》剧中将黄梅戏和土家歌舞结合起来,比传统的黄梅戏更具有活力,会让观众耳目一新。据了解,土家族文化是湖北省的特色民族文化,对于发展鄂西旅游经济,具有重要战略意义。此次上演的土家风情黄梅戏《妹娃要过河》则是二者...

黄梅戏戏迷遗爱湖畔唱黄梅

本场演唱会演出阵容强大,配乐全部采用现场伴奏,20名乐师一字排开,民族乐器和西洋乐器一应俱全,20位身着盛装的黄梅戏戏迷,16支黄梅戏经典唱段,给雨后的遗爱湖畔增添了几分高雅与诗意。

古代诗歌教育史纲要

据《周礼》所载,大司乐向国子传授“乐德”、“乐语”、“乐舞”。在这种场合能够吟诵诗歌,乃是具有文化修养的表现。诗歌的初步繁荣,为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”,这实际上是取消教育...

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来而成为其重要理论...

清明诗

清明,这个美好的季节,不知牵动多少文人墨客的思绪,创作出脍炙人口的诗篇。读者大都知道唐代杜牧的《清明》诗:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这首七绝,形象鲜明,景物清新,语言通俗,音节和谐。

西湖龙井和浙江龙井的区别?

西湖龙井和浙江龙井的区别?

钱塘产区在杭州地区的八个县市区;越州产区在绍兴地区的九个县市区;西湖龙井茶产区,在西湖区这168平方公里的区域内,制成的扁形绿茶,为西湖龙井茶。西湖龙井分两个产区,一级保护区和二级保护区。西湖风景名胜区为一级保护区,如狮峰,梅坞等,二级保护区是...

高台秦腔组诗

那些百感交集需要一个漫长的过门儿简介:翟营文,中国作家协会会员,全国公安诗歌诗词学会副会长。获中国作协、《诗刊》社、《人民文学》杂志社等单位举办的全国诗歌大赛奖项百余次。主编《中国当代公安诗人大展》。2013年参加首届中国天津诗歌节并获...

《千家诗》中的唐宋风情,感受诗词的魅力

《千家诗》中的唐宋风情,感受诗词的魅力

本文通过解读《千家诗》中的唐宋诗词,带领读者领略古代文化的韵味,感受诗词的深邃魅力。从山水田园到边塞征战,从儿女情长到人生哲理,唐宋诗人用他们的笔触描绘了一个丰富多彩的世界。

刘诗诗自创群舞演绎美艳狐仙

刘诗诗自创群舞演绎美艳狐仙

2006年12月,《聊斋奇女子》开拍,在剧中刘诗诗一改往日给人留下的柔弱形象,在最具青春气息的第二单元《辛十四娘》中挑大梁,化身为一名活泼、狡黠、美艳的狐仙辛十四娘。长袖善舞的她在剧中还发挥所学优势自编了一段群舞,以惊艳的造型亮相,这段剧情在播出时广受观众好评,被誉为《...

浅论南唐诗在我国诗歌史上的重要地位

其二,文士的被重视和南唐偏安一隅是诗坛繁荣的重要原因。“姚贾体”诗人群的形成是由于当时的政治环境造成的。南唐的社会现实又把本国诗坛的宗白诗风推向了极致。南唐的白体诗坛的主要奠基者是李建勋、孙鲂、沈彬,后经徐铉、冯延巳、江文蔚、乔匡舜诸人的摇...

古筝谱【御剑江湖】五线谱

古筝谱【御剑江湖】

张即之 台慈帖

张即之 台慈帖

张即之台慈帖张即之《行书台慈帖页》,纸本,纵30.9厘米,橫43.1厘米。北京故宫博物院藏。此帖结衔称“致仕”,应作于南宋景定年间(1260-1264),故为张即之老年之笔。书法精劲峭利,无衰退气象。历代著录:《书画鉴影》。释文:即之伏蒙台慈,宠赐宝墨、仰体记轸之厚。即之年...

湖南衡山丹霞寺

寺前石台视野空阔,可供远眺山峰湘江;寺后有贯道泉,慈航石;寺左有文殊洞;寺右则有大慈洞,隐松岩等景点;亦有数幅石刻伴题景点各处,颇值赏鉴。

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