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中国文学批评现代转型的起点——论王国维《〈红楼梦〉评论》及其他

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义,在这之前,已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据,去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”,他以叔本华的悲剧理#$...

管子"轻重术"的货币数量论:穿越时空的经济治理之道

管子"轻重术"的货币数量论:穿越时空的经济治理之道

摘要春秋战国时管仲以“敛轻散重”调控齐国经济《管子》构建完整货币数量理论体系其宏观调控将粮食储备与货币信用捆绑调控手段尊重市场规律又巧妙引导对后世经济政策影响深远其古老智慧对当代经济治理仍具重要启示

散步时最好别说话

现代医学研究也佐证了这一说法。澳大利亚昆士兰大学的研究人员发现,如果边走路边说话,腹部肌肉的活动会明显减少,这也就预示着发生事故的风险将有所增加。由于说话和呼吸属大脑同一区域控制,走路时不停地说话,大脑就会“一心二用”。同时,中枢神经系统由于信号传输中断,腹肌力量也会减弱,对脊椎...

散不去的人生况味

著名纪录片艺术家李汝建,以非著名劳模姿态存活于世。新作《京剧·八答仓》,将镜头对准大连宏济大舞台。从10元惠民票到于魁智李胜素级别的大“腕”屡屡现身,这个与城市差不多年纪的剧场,时不时传出好消息。主演200龙套80,不够15个人分劳务费。不是指世态炎凉,人情冷暖,也不是说他们没有积极评价难...

散打基础知识入门

一.实战姿势:它是指为完成进攻上防守动作所采用的最有利的姿势,因人而异,但应具有身体重心稳固,暴露给对方的面积较小,利于防守和启动的灵便,便于发力,利于进攻等优点.两脚前后分开,前脚跟与后脚尖之间为一脚半距离,前脚与后脚间横向距离稍宽于肩,前脚尖略向内侧转,后脚尖朝斜前脚跟稍离地面,两臂自然弯...

太极拳散手之研究

凡遇敌相博,出手既无方向、长短、快慢、劲力大小可言,需要心静用“意”,意到、气到、力到。太极拳由松柔螺旋之巧,结合意气的内劲,可练出缠绵、浑厚、惊弹、冷脆之劲。太极拳以柔克刚,以弱胜强,以静制动,后发先至,舍己从人之艺,打人于不知之中。弧线运动及掤劲之法,使得虚实变化无常,忽隐忽...

聚也依依,散也依依

散楚词 民乐类 扬琴

好聚好散的“离婚茶”

有的人把离婚看作是与敌人拼命,用尽种种手段迫使对方受伤,有的人把离婚看作是死期,万念俱灰,尽管有一日夫妻百日恩的说法,却也分手得两败俱伤。老家在滇西一个叫诗礼的穷乡僻壤,这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的父老乡亲。苦日子过不下去了,他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。...

《论语》与北京城的街巷

里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起到了潜移默化的正面诱导作...

致学生:“双减”正式落地,自律者优秀,懒散者出局

致学生:“双减”正式落地,自律者优秀,懒散者出局

新学期,家长一定要告诉孩子,自律者优秀,懒散者出局。自律的孩子,外人看来近乎自虐,但只有他们知道自己的快乐源于一道道难题被其解决,享受这份自律后获取好成绩的快乐。去努力让自己成为一个自律的人,过上高级且自由的生活。

从《齐物论》看《庄子》

依王夫之,《齐物论》是针对百家蜂起,是非淆乱而作,那么,齐物三义中,逻辑上当以齐论为先。

“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

孟子论“性”而不及“情”,荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点...

论嵇康《琴赋序》的理论内涵与价值

声有无哀乐,是正始时期重要的玄学论题。关于音乐题材的作品,嵇康在指出“历世才士并为之赋颂”的同时。它们确实表现出尚悲的共同倾向。项羽为虞姬,刘邦为戚夫人,李陵为苏武所唱楚歌皆为显例。楚声及其悲怨风格的影响不仅及于汉乐府,也关乎整个汉代音乐的特色。无疑是刻意的强调。莫不表现...

舞蹈评论要不要逻辑

在两个人或一群人进行学术性的批评和论述时,逻辑是维系参与者互相沟通和了解,并达至有意义的交流的唯一线索。十五年后的今天,中国的“舞蹈评论”确实有了很大进步。而恰恰在剖析的过程里,发现许多今天的所谓“舞蹈评论”,其逻辑思维的紊乱无理,还是叫我暗暗吃惊,这又跟...

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