回族的节日多同宗教活动有密切的联系。纳西族古称“么些”，是古代生活在中国西北部的氐羌族群的后裔。瑶族因其服饰的不同而有多种称呼。布朗族在政治经济、文化风俗等方面受傣族的影响较大。特色：反弹琵琶、口弦传情基诺族1979年6月6日，国务院正式将基诺族确定为中国第56个民族，这...

在一般情况下，高音谱表用来记录高音，低音谱表用来记录低音，中音谱表用来记录中音。但也会有例外的情况，如为男声记谱，一般都用高音谱表记录，但所记录的音要比实际音高高出一个八度。

贺知章孝经长卷大图

翠屏之父刘成嫌贫爱富，逼女改嫁遭拒。金禄无奈赴沈阳投亲，得舅父周济，返家时路过刘成店铺门前，刘成父子见财起意，用酒灌醉金禄，后将其杀害，弃尸于吊肉干井内。后被家人救下，改嫁知县吴杰，随夫赴广东合浦上任。不久，陈商复返东阳县，病死寓所，其妻平氏赶来奔丧，不料财物被盗...

当即商定六日后举办“梅里斯城镇地区达斡尔族第一届‘库木勒’节”。过去采撷“库木勒”是为了充饥，现在烹调“库木勒”是为了品尝。灾难深重的达斡尔族人民，永远跟党向前进。可以说，此诗其情切切，其意深深，把达斡尔族人民喜食柳蒿芽的原由和举办节庆活动的宗旨、要义做了充分的表达。

唐杜甫《丽人行》诗：“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞”，就是以驼峰和银鳞这两道菜作例子来描给唐玄宗和杨贵妃饮食生活的精美。

电影音乐知音《知音》插曲

四孔陶笛曲谱知不知道

《孟子·梁惠王》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”以“先王之乐”和“世俗之乐”相对而言，实指“雅乐”。

古代文人的“旅游”日记不仅是行走的记录，更是他们心灵深处的独白。透过这些文字，我们可以窥见他们对自然、人生与文化的独到见解，以及旅途中的趣闻轶事。

米芾知府帖米芾《知府帖》，又称《长者帖》，纸本，行书，纵29.8厘米，横49.6厘米。台北故宫博物院藏。释文：黻顿首再拜。后进邂逅长者于此，数厕坐末，款闻议论，下情慰忭慰忭。属以登舟，即迳出关，以避交游出饯，遂末遑只造舟次。其为瞻慕，曷胜下情？谨附便奉启，不宣。黻顿首再拜...

于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。据说，...

·瓴缶之乐相对于钟鼓之乐、竽瑟之乐而言，用作劳动人民唱奏音乐的代称。《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于瓴击之乐。”实际当指古代歌唱时拍打盆、罐等器物作为伴奏的情景。庄子鼓盆而歌，李斯《谏逐客书》中所说“真秦之声”的“击瓮叩击”，...

侗族文化历史很悠久了，侗族的花炮节更是他们重大的传统节日，也是侗族最热闹的节日之一了。当铁圈落地时，人们便按传统比赛规则奔跑冲撞、争抢铁圈，场面异常火暴刺激，被称为“东方的橄榄球”。花炮节主要内容是抢花炮。花炮节是侗乡最热闹的节日之一，每到...

南朝陈成书的《古今乐录》载有《神弦歌》十一曲曲名，歌词均存《乐府诗集》，多四言，往往三句成歌。从第六曲《青溪小姑曲》，知为祀吴秣陵尉蒋子文第三妹所用，其庙宇当在今南京市附近。