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吴炳璋京胡演奏与教学要领口诀(摘录)

散板伴奏要领散板表面无板领,实际节奏在腔中。若想散板伴奏好,熟悉唱腔才能行。过门两弓为一板,托腔一板整一弓。两者交替切莫乱,要按弓序来进行。腕力灵活有弹性,双手结合甚重要。做到从容和镇静,才能达到质量高。起首一定是拉弓,推弓易翻过不去。

瀛洲古调派琵琶因曲高和寡面临失传图

日前,崇明县的“瀛洲古调派琵琶”入选国家级非物质文化遗产名录。当年,孙中山先生在崇明观看了瀛洲古调的琵琶表演后称其为“绝技”。崇明岛娃娃开学琵琶随着日前“瀛洲古调派琵琶”入选国家级非物质文化遗产名录,崇明...

清明节的节日习俗

清明节是中国最重要的传统节日之一。世世代代,清清楚楚的修正日,每年阳历4月4-6日。清明前后正是踏青的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的体质。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。其中以洲泉的马...

中华文明的历史启示

中华文明的历史启示之一,就是选择和平、和谐。中华民族深知和平对文明的保障作用,也深知战争对文明的破坏作用。这虽然都是针对统治者而言,但在中华文明中具有普遍的意义。汉族和汉族以外的55个少数民族,都为中华文明作出了重要的贡献。蒙古族所建立的元朝...

清明节的风俗

清明节的风俗

庸人也有“至清明戴柳者,乃唐玄宗三月三日拔楔于渭水之隅,赐群臣柳圈各一,谓戴之可免蚕毒”的相应记录。至于妇女插在鬃发上,则是以此作为装饰,表示可青春常驻。后人将柳枝插戴到头上,想必是对李治的送柳行为较为认可,随后便逐渐流行开来。此外,“柳”与“留”谐音,以表示挽留...

惠明茶的民间历史传说(二)

从前,赤木山有个寡妇蓝二婶,她一个人拉扯着三岁的女儿山明,靠种些山货,砍点山柴度日。在蓝二婶的细心照料下,一天又一天,体力也渐渐恢复了。不久,蓝二婶\"云雾茶\"能治病的消息传开啦,不少人来求茶。后来,二婶用女儿山明的名字给这茶取名为\"惠明茶\"。2惠明茶...

宋明点茶道

十一世纪中叶,蔡襄著《茶录》二篇,上篇论茶,色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、①盏、点茶,下篇论茶器、茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶。蔡襄是北宋著名的书法家,同时又是文学家、茶叶专家、荔枝专家、其《茶录》奠定了点茶茶艺的基础。点茶道蕴...

四明内家拳简介

中华武术源远流长,天下功夫门派林立,内家拳是武术百花园中一支耀眼奇芭,以其技击和健身两方面的作用,深受人们喜爱得已普遍推崇。四明内家拳认为:拳术就是关于生死存亡之道的学问,其目的就是\"攻之则所当必靡,守之则无隙可乘\"。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足,补后天的...

古筝大师名录 古筝名家大全

古筝大师名录 古筝名家大全

王中山男中国音乐家协会古筝学会秘书长何宝泉男上海音乐学院教授,东方筝会会长李萌女中央音乐学院教授赵曼琴男古筝教育家、原河南省中州古筝学会会长曹东扶男河南筝派杰出代表和奠基人王巽之男著名古筝演奏家、浙江筝派代表人物罗九香男著名客家筝大师娄树华男著名古筝演奏家、一代古筝宗师高自成男著...

记录一个成人学琴者的经历

此类人,开始的时候最大的感受就是“手不听使唤”,解决这个问题有3个办法,一个是“练”,再一个是“练”,还一个是“练”。有些人可能总是喜欢用自娱自乐的目的来为推辞必要的基础练习找借口,如此的“轻松”方式我不是很赞成。我们应该是在方法上...

欧阳修 集古录跋尾

欧阳修 集古录跋尾

欧阳修集古录跋尾欧阳修简介│行书自书诗文稿卷│集古录跋尾│灼艾帖│致端明侍读留台執事尺牍│中国历代书法释文:右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來云。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮。巡省五岳。立宮...

耀州窑陶瓷烧制技艺入选第一批国家传统工艺振兴目录

耀州窑陶瓷烧制技艺入选第一批国家传统工艺振兴目录

铜川发布文化和旅游部、工业和信息化部日前联合发布第一批国家传统工艺振兴目录,我省有6大类12个项目入选,其中我市耀州窑陶瓷烧制技艺榜上有名。土窑是陕北窑洞的原始形态,具有冬暖夏凉的特点。窑址以黄堡为中心,其范围包括上店、立地坡、玉华、陈炉,及耀县塔坡一带。该地在宋代辖于耀州,...

复州皮影戏、凌源皮影戏、岫岩皮影戏和盖州皮影戏入选“非遗”名录

近日,从省非物质文化遗产保护中心获悉,以浓郁的地域特色及别具一格的艺术风格,我省四项非物质文化遗产皮影戏项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,正式成为世界非物质文化遗产项目。这四项分别为复州皮影戏、凌源皮影戏、岫岩皮影戏和盖州皮影戏。

一个崇拜龙的民族:毛南族

上午9点,赵玉明父子叩开了环江毛南族自治县委宣传部的门。解放后,大学生有百余人,中专生约200人,中学生逾2000名。席间,谈到黑龙江,谈到龙,毛南族同胞对龙顿生敬意。

水族农耕文明之体现:斗角舞

水族农耕文明之体现:斗角舞

斗角舞对耕牛嬉戏、打闹的形象化表达正是表现了水族人对牛的感情,实际也是一种耕作文明的体现。“斗角舞”的道具最先是在斗笠上装置一对特制的牛角,舞者双手执斗笠而舞。舞蹈的唯一道具是竹篾制作的“牛头”,前部拴上鸡毛裙,后部披彩色绸布。舞蹈动作幅度大,显示了水族人民粗犷奔...

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