敕谕吏部察举各色人才，以礼遣送京师，除授官职，直至洪武十五年(1382)方下诏恢复科举取士。洪武十七年，礼部颁布了科举程式，规定“三年一大比”，即三年举行一次自下而上的考试。据史载，明朝共开科90次，取士2.4万余人，状元91人。其中乡试、会试、殿试均获第一名者...

李煜的一生堪称中国文学史上最极端的"创伤美学"实验场。本文通过追踪其诗词中从"凤箫吹断水云闲"到"故国不堪回首月明中"的情感蜕变轨迹，揭示艺术创作与生命苦难的深层互动关系。当这位亡国之君将囚徒生涯的屈辱转化为"流水落花春去也"的永恒意象时，他不仅重塑了宋词的美学维度，更为...

明初，对佛道二教都采取严格控制的政策。府一级40人，州一级30人，县一级20人。普通老百姓男的年纪在40岁以下，女的50岁以下，都不准出家。据说，朱元璋之所以采取这些政策和措施，主要是害怕宗教同农民起义搅在一起，不利于他的统治。朱元璋让龙虎山第42代天师张正常掌管全国道教，对全真道不...

清明节的习俗传统习俗一：扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。唐玄宗时曾在清...

本文探讨了王阳明“知行合一”思想的核心实践方法——“事上磨练”，分析明代书院为何推崇这一理念。文章指出，明代科举僵化导致学问脱离实际，而王阳明通过龙场悟道和军政实践，强调真知必须通过行动检验。书院教育因此转向经世致用，培养#$...

武禹襄远法王宗岳，近师陈清平，本诸实践心得创编出一套融技击、健身、养性为一体的太极拳势和刀杆练习套路，把打（推）手衍化为进退各三步半的活步打手。武禹襄忠于继承，勇于创新，师前贤心法，不泥古人步迹，从拳理拳法到刀杆运用，一帜卓树，蔚然成家，形成一家完整体系的...

本文探讨明末清初思想家顾炎武提出的"经世致用"理念如何重塑教育目标。面对明朝灭亡，顾炎武批判空谈性理的学风，主张学问应解决实际问题，强调考据实证、关注民生。文章分析其实学思想在教育领域的实践与困境，揭示其虽未能改变科举...

野兽有尖齿利爪，强悍凶残，而先民们用来与野兽搏斗的不过是简陋粗糙的棍棒和石头打制的武器。特别值得一提的是弓箭的发明，给原始人类提供了有力的远射程武器。狩猎是原始社会人类维持生存最重要的生产方式，因此，武术的萌芽与生产劳动有着直接的关系。过了30天，三...

《明大诰》中80%以上的案件是惩治官吏，处刑比明律为重。朱元璋还颁布了以惩治公侯犯赃罪的《铁榜》，这在中国刑法史上是无先例的。据《醒贪简要录》记载，官吏贪赃银60两以上者，枭首，并处以剥皮刑；衙门一侧的土地庙被作为“皮场庙”。朱元璋下令法司拷讯，六部侍郎以下有数...

因为喝了这茶眼睛会复名，所以商人给取名叫\"会明茶\"，人们传来传去，成了\"惠明茶\"，这就是惠明茶的传说。2惠明茶的生长环境。3惠明茶的制作流程。4惠明茶的获奖记录。5颂惠明茶古诗一首作者:严用光(明朝)。6惠明...

散板伴奏要领散板表面无板领，实际节奏在腔中。若想散板伴奏好，熟悉唱腔才能行。过门两弓为一板，托腔一板整一弓。两者交替切莫乱，要按弓序来进行。腕力灵活有弹性，双手结合甚重要。做到从容和镇静，才能达到质量高。起首一定是拉弓，推弓易翻过不去。

沧州素有\"武术之乡\"的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。近年来，在国家“发掘、研究、整理、继承”武术政策的指引下，沧州武林勃发了新的生机。现在，沧州各级武术协会均已建立，业余武术活动点恢复和建立达百来个，有几万人参加#$...

气功是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。武当铁布衫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，...

以上资料指出，武当武术脱胎于少林，属内家，而内家拳的特点则为“以静制动”。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食或数月不食。太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观。及葬闻棺内有声，启视则复活。事后大营武当宫观乃是他掩人耳目的手...

当走到武将塑像廊时，你会发现武将廊的首位塑像赵云，身穿的服装却与文官廊首位的庞统一样。现今成都武侯祠的赵云塑像，正好位于武官廊的首席，即赵云被归类为武将。若仔细观看武侯祠的分布，刘备、孔明、关羽及张飞各有专殿；另外左右两廊各...