竹笛谱【奔驰在草原上】
书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象,并予以载入史册。不仅如此,他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果,而其名气则是因得到了别人的认同。到目前为止,基本上能...
从黄梅戏的题材沿革来看,大多是古装戏,偶有现代戏,那也是庙堂之高的才子佳人,也是草根间的情感生活。《寸草心》把抗日的题材搬上舞台,无疑是个重大突破,无疑是个有益地尝试。改变舞台剧的“板块结构”也是《寸草心》的一个重大突破。从美学的角度看,黄梅戏无论在内容上...
蒙古族主要集中居住在内蒙古高原上,辽阔的草原生活,培养了蒙古族人民勇敢热情,爽直的性格。蒙古族民间舞蹈有热情骠悍有力的基本风格特点。蒙古族民间舞通过模仿矫健的大雁,活泼多样的马步,热烈的摔跤舞和欢快的挤奶舞蹈语汇反应他们热爱美丽辽阔的草原,热爱家乡,热爱幸...
黄易山水册之一·考碑图西泠八家诸君,以布衣居多,除陈曼生为溧阳县令外,唯有黄易远任山东济宁同知。日前,笔者见黄易山水册一部,笔墨古秀,天趣盎然,允为其早期山水精品。黄易《考碑图》,以浅绛法写之,苍苍莽莽中具清闲超旷之境。黄易性嗜金石六书之学...
读谱唱歌简谱自学
白居易号香山居士,有“诗魔”和“诗王”之称,他是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗在中国、日本和朝鲜等国都有广泛的影响,可以说是海外名气最大的诗人了。他的诗歌讽喻朝政,同时也通俗易懂,被称为“老妪能解”。时间会教会人很多东西,白居...
孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解:“草以使转为形质,点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断,但都相互顾盼,笔断意连。孙过庭的写法比较认真,三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔,由于按得较重,上端显得很饱...
从问世以来此札记一直是《文心雕龙》研究者的必读书目之一。在《文心雕龙札记》中,“章句”论是其他篇目的基础,充分体现了朴学家重视语言文字的特点,为我们研究中国古代的作品提供了一个视角。本文对黄侃先生的《文心雕龙札记》“章句”篇的思想从三个方面进行解读阐释,以...
他多次声称“余之学宗主《易经》”,晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年,经梁漱溟介绍,熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年,又经梁漱溟介绍,熊十力入北京大学任教,接替梁漱溟讲授佛学唯识论,所用讲稿即...
师法杜、崔,专精章草,并实行变法,“以成今草”。说今草为张芝所创,不尽恰当。从敦煌出土的东汉书简看,今草体制已在民间流行,张芝幼时很可能受其滋养。张芝天才纵逸,学问渊博,其书艺成就与他的才学有关,但也是他勤奋所致。罗、赵是罗晖、赵袭,为张芝同时人,...
易学与道教内炼养生的关系,近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题,时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出:天地人物之生统于道。道之为用于大无际,于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小子士凤在《道养全书》“凡...
朱熹易系辞碑
调弦时候,尽量慢一点拧动琴弦,不然容易用力过猛导致琴弦崩断。另外也要注意琴弦的生锈,基本上琴弦质量比较好是不用常常更换的。
《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》,简称“三百千”和“增广”,本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。四书五经,虽然须认真精读,然而读四书五经,却有轻重缓急之分。四书,是孔孟思想的集中代表,是道德人生修养和民族精神之精粹。《中庸》明“中道”法...