宋代理学家朱熹提出“文道合一”文学思想。人格修养，包括道德修养和才能、气质的培养。

朱熹谓色为“好色”，南怀瑾谓为态度，李泽厚以为“容貌”。相较而言，南说可取。然而，孔子之政治主张，被误会者最多。这五项，既是孔子问政的态度，又是孔子政治思想得以成立的基础。贯穿其思想的“一”是仁，即一切皆始于仁，又归结于仁。有此五德为基础，无论求得何种政，都会被孔...

对于《中庸》的整篇文献，包括以上这一段，朱熹毫不怀疑地认为出自子思本人之手。他坚决认为有一个纲领贯穿其中，这个纲领使得《中庸》既深刻又连贯。“性”受到“命”的塑造。毋宁说，它存在于天与人的交相感应之中，也就是说“命”存在于天人之间相互的影响和回应以及相互的取予之中...

笔者认为从朱熹到戴震正是否定性的继承或曰物极则反的必然结果。

南宋儒学大师朱熹称他为“醇儒”。最后，陆贾《无为》是反对秦王的残暴、奢侈，提倡仁义、教化。儒家与道家的无为有极大差别，不能混为一谈。实际上，儒家的“无为”是指“其身正，不令而行。”

这里朱熹将知言与尽心尽性联系起来，符合《孟子》上下文意。苟不从其由，不反其本，未有可得者也。对孟子来说，政事就会受到影响。

朱熹们努力讲道理的结果，便是形成了以理为核心范畴的义理系统。

易退难进是朱熹与李退溪共同的特点。

所谓“赋”，朱熹认为是“敷陈其事而直言之”。

结果，朱熹身体力行，把《资治通鉴》按照自己的高标准严要求重新编排了一回。

春秋时期毕竟不是宋明时代，孔子也不是朱熹之徒，孔门弟子忠厚朴实的性格从对其师语言的纪录中仍可看得出来。因此，我们直面《论语》时仍能够从中体会到一个复杂而又脆弱的孔子。理论上讲，孔子提倡“乐而不淫，哀而不伤”。孔子这么说决非谦虚之词。在这些地方，孔子似乎忘了“诲人不...

汉代《神农百草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，茶早称为茶药用，陈茶岩茶隐入民间“济世疗疾”朱熹曾称之为“草泽高人”佳茗。常饮陈年岩茶可降血压、化痰、暖胃、防癌、防老年血管硬化等功效。武夷岩茶陈茶,除了香气不显外,水的滋味确实非常的醇厚与滑爽，而且...

东汉延熹元年四月立。此碑是当时专业书家所书，字形扁阔，结体端严，点画多程式化。

母亲虽不好意思，可患难之时得到帮助，还是喜出望外。次日一早，便坐上马家租的一只舴艋船一同出发了。他们互相切磋，互相赞赏，成为最好的挚友。画毕，孟容先生题名盖章，郑重地送给父亲。这就是《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》的“来历”，也是《温州的踪迹》中的开篇之作。